“红袖花欲然”的全诗出处及翻译赏析

赏析

楚国遥望苍然，曾经波澜七百里。
孤城寄远目，一个写无穷无尽。
荡漾在天空是，四个环宣地理。
持续上涨在深秋，混沌并不是一条。
冬游见清浅，春天希望多洲洲.云锦远沙明，风烟青草没有。
火星忽然南见，月破方东巡。
雪波西山而来，隐象长城起。
独揽朝廷宗路，行驶凶悍不停。
支川让他的威严，收缩到南委。
熊武走蛮部落，潇湘来奥边境。
炎蒸动源泉，积潦搜山趾。
回家去没有早晚，包含高近。
行将白露时，瞎看秋光里。
曙光还不清楚，露华遥斐争端.崔浩你神骨清，如观察混元始。
北风忽然震动，惊浪迷津埃。
激怒鼓铿訇，缩小成山萧归硊.
鸥鹏怀疑变化，不象有什么很离奇。
吹吸写楼台，腾壤露脊背尾。
景移群活动，波静繁音消除。
明月出中央，青天断纤渣滓。
素光淡无边，绿静平得如同磨刀石。
空影渡鹤鸿，秋声思芦苇。
鲛人弄机杼，贝网并列红紫色。
珍珠蛤吐玲珑，文鳐翔却长得枝叶繁盛。
水乡吴、蜀限，地势东南低。
翼轸粲集中精力，衡巫屹环绕耸立。
名雄七个大泽，国辨别三苗氏。
唐界断修蛇，荆王害怕青兕。秦狩迹仍在，虞巡路从这里。
轩后奏宫商，骚人咏兰芷。
茅岭暗相适应，橘子洲附近可以指。
郭璞验证幽经，罗含著前纪。
观津外戚家族，按道侯家的儿子。
联袂登上高楼，临轩笑相视。
假守也高卧，墨曹正垂耳。
离合话凉温，壶杯安慰迁移。
地偏山水秀，客重杯盘奢侈。
红袖花想这样，银灯白天相似。
兴酣再击掌，欢乐同开口。
笔锋不能休息，想个什么华丽辞藻。
伊余负微还，夙昔很了解自己。
出入金马门，结交青云人。
袭击芳登兰室，学习古代游槐市。
策羡慕宋国前军，文章以汉中垒。
简陋地昧低头抬头，我志向没有依靠。
卫足不如葵，漏川空叹蚂蚁。
幸逢万物泰，只有在走投无路吗。
锻羽毛重叠伤害，小心鬼魂再三剥夺。
蘧瑗也多次变化，左我还觉得有。
桃源访仙宫，薜荔服祠山鬼。
所以人南台旧，一别像弓弦上的箭。
现在朝会荆山峦，斗酒相宴喜。
为我出新什，笑着鼓掌随伸长纸。
晔如果看五色，很高兴来到四美。
弯曲风浪事，分说明穷达旨。
洪韵发华钟，凄音激清徵。
羊疏通要共和，江淹多杂拟。
只是想仰望高山，他能追逸轨。
湘洲路四通八达，巴陵城城墙。
何必颜光禄，留诗一首张内史。

“红袖花欲然”全诗拼音读音对照参考

hán shí bā shì yù jiàn shì yuè yáng lóu bié dòu sī zhí shī zì shù gù zú chéng liù shí èr yùn
韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗…自述故足成六十二韵

chǔ wàng hé cāng rán, céng lán qī bǎi lǐ.
楚望何苍然，曾澜七百里。
gū chéng jì yuǎn mù, yī xiě wú qióng yǐ.
孤城寄远目，一写无穷已。
dàng yàng fú tiān gài, sì huán xuān dì lǐ.
荡漾浮天盖，四环宣地理。
jī zhǎng zài sān qiū, hùn chéng fēi yī shuǐ.
积涨在三秋，混成非一水。
dōng yóu jiàn qīng qiǎn, chūn wàng duō zhōu zhǐ. yún jǐn yuǎn shā míng, fēng yān qīng cǎo mí.
冬游见清浅，春望多洲沚.云锦远沙明，风烟青草靡。
huǒ xīng hū nán jiàn, yuè xiá fāng dōng yí.
火星忽南见，月硖方东迤。
xuě bō xī shān lái, yǐn ruò cháng chéng qǐ.
雪波西山来，隐若长城起。
dú zhuān cháo zōng lù, shǐ hàn bù kě zhǐ.
独专朝宗路，驶悍不可止。
zhī chuān ràng qí wēi, xù suō zhì nán wěi.
支川让其威，蓄缩至南委。
xióng wǔ zǒu mán luò, xiāo xiāng lái ào bǐ.
熊武走蛮落，潇湘来奥鄙。
yán zhēng dòng quán yuán, jī lǎo sōu shān zhǐ.
炎蒸动泉源，积潦搜山趾。
guī wǎng wú dàn xī, bāo hán tōng yuǎn ěr.
归往无旦夕，包含通远迩。
háng dāng bái lù shí, miǎo shì qiū guāng lǐ.
行当白露时，眇视秋光里。
shǔ sè wèi zhāo xī, lù huá yáo fěi xìn. hào ěr shén gǔ qīng, rú guān hùn yuán shǐ.
曙色未昭晰，露华遥斐舋.浩尔神骨清，如观混元始。
běi fēng hū zhèn dàng, jīng làng mí jīn sì.
北风忽震荡，惊浪迷津涘。
nù jī gǔ kēng hōng, cù chéng shān kuī wěi.
怒激鼓铿訇，蹙成山岿硊.
kūn péng yí biàn huà, wǎng xiàng hé huī guǐ.
鹍鹏疑变化，罔象何恢诡。
xū xī xiě lóu tái, téng xiāng lù qí wěi.
嘘吸写楼台，腾骧露鬐尾。
jǐng yí qún dòng xī, bō jìng fán yīn mǐ.
景移群动息，波静繁音弭。
míng yuè chū zhōng yāng, qīng tiān jué xiān zǐ.
明月出中央，青天绝纤滓。
sù guāng dàn wú jì, lǜ jìng píng rú dǐ.
素光淡无际，绿静平如砥。
kōng yǐng dù yuān hóng, qiū shēng sī lú wěi.
空影渡鹓鸿，秋声思芦苇。
jiāo rén nòng jī zhù, bèi quē pián hóng zǐ.
鲛人弄机杼，贝阙骈红紫。
zhū há tǔ líng lóng, wén yáo xiáng yǐ nǐ.
珠蛤吐玲珑，文鳐翔旖旎。
shuǐ xiāng wú shǔ xiàn, dì shì dōng nán bì.
水乡吴蜀限，地势东南庳。
yì zhěn càn chuí jīng, héng wū yì huán zhì.
翼轸粲垂精，衡巫屹环峙。
míng xióng qī zé sǒu, guó biàn sān miáo shì.
名雄七泽薮，国辨三苗氏。
táng yì duàn xiū shé, jīng wáng dàn qīng sì.
唐羿断修蛇，荆王惮青兕。
qín shòu jī yóu zài, yú xún lù cóng cǐ.
秦狩迹犹在，虞巡路从此。
xuān hòu zòu gōng shāng, sāo rén yǒng lán zhǐ.
轩后奏宫商，骚人咏兰芷。
máo lǐng qián xiāng yìng, jú zhōu bàng kě zhǐ.
茅岭潜相应，橘洲傍可指。
guō pú yàn yōu jīng, luó hán zhe qián jì.
郭璞验幽经，罗含著前纪。
guān jīn qī lǐ zú, àn dào hòu jiā zi.
观津戚里族，按道侯家子。
lián mèi dēng gāo lóu, lín xuān xiào xiāng shì.
联袂登高楼，临轩笑相视。
jiǎ shǒu yì gāo wò, mò cáo zhèng chuí ěr.
假守亦高卧，墨曹正垂耳。
qì kuò huà liáng wēn, hú shāng wèi qiān xǐ.
契阔话凉温，壶觞慰迁徙。
dì piān shān shuǐ xiù, kè zhòng bēi pán chǐ.
地偏山水秀，客重杯盘侈。
hóng xiù huā yù rán, yín dēng zhòu xiāng sì.
红袖花欲然，银灯昼相似。
xìng hān gèng dǐ zhǎng, lè jí tóng qǐ chǐ.
兴酣更抵掌，乐极同启齿。
bǐ fēng bù néng xiū, zǎo sī yī hé qǐ.
笔锋不能休，藻思一何绮。
yī yú fù wēi shàng, sù xī cán zhī jǐ.
伊余负微尚，夙昔惭知己。
chū rù jīn mǎ mén, jiāo jié qīng yún shì.
出入金马门，交结青云士。
xí fāng jiàn lán shì, xué gǔ yóu huái shì.
袭芳践兰室，学古游槐市。
cè mù sòng qián jūn, wén shī hàn zhōng lěi.
策慕宋前军，文师汉中垒。
lòu róng mèi fǔ yǎng, gū zhì wú yī yǐ.
陋容昧俯仰，孤志无依倚。
wèi zú bù rú kuí, lòu chuān kōng tàn yǐ.
卫足不如葵，漏川空叹蚁。
xìng féng wàn wù tài, dú chǔ qióng tú fǒu.
幸逢万物泰，独处穷途否。
duàn hé chóng dié shāng, jīng hún zài sān chǐ.
锻翮重叠伤，兢魂再三褫。
qú yuàn yì lǚ huà, zuǒ qiū yóu yǒu chǐ.
蘧瑗亦屡化，左丘犹有耻。
táo yuán fǎng xiān gōng, bì fú cí shān guǐ.
桃源访仙宫，薜服祠山鬼。
gù rén nán tái jiù, yī bié rú xián shǐ.
故人南台旧，一别如弦矢。
jīn zhāo huì jīng luán, dǒu jiǔ xiāng yàn xǐ.
今朝会荆峦，斗酒相宴喜。
wèi yú chū xīn shén, xiào biàn suí shēn zhǐ.
为余出新什，笑抃随伸纸。
yè ruò guān wǔ sè, huān rán zhēn sì měi.
晔若观五色，欢然臻四美。
wěi qū fēng tāo shì, fēn míng qióng dá zhǐ.
委曲风涛事，分明穷达旨。
hóng yùn fā huá zhōng, qī yīn jī qīng zhēng.
洪韵发华钟，凄音激清徵。
yáng jùn yào gòng hé, jiāng yān duō zá nǐ.
羊濬要共和，江淹多杂拟。
tú yù yǎng gāo shān, yān néng zhuī yì guǐ.
徒欲仰高山，焉能追逸轨。
xiāng zhōu lù sì dá, bā líng chéng bǎi zhì.
湘洲路四达，巴陵城百雉。
hé bì yán guāng lù, liú shī zhāng nèi shǐ.
何必颜光禄，留诗张内史。

“红袖花欲然”平仄韵脚

拼音：hóng xiù huā yù rán
平仄：平仄平仄平
韵脚：(平韵) 下平一先

作者简介

刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

作者介绍

刘禹锡的诗风

　　刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，确实感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂；写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》、《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。他说：“我本山东人，平生多感慨”(《谒柱山会禅师》)。

　　刘禹锡的诗，无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势。诸如“朔风悲老骥，秋霜动鸷禽。……不因感衰节，安能激壮心”(《学阮公体三首》其二)、“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台”（《始闻秋风》）这类诗句，写得昂扬高举，格调激越，具有一种振衰起废、催人向上的力量。至于其七言绝句，也是别具特色，如：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”(《浪淘沙词九首》其八)“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”(《杨柳枝词九首》其一)就诗意看，这两篇作品均简练爽利，晓畅易解，但透过一层看，便会领悟到一种傲视忧患、独立不移的气概和迎接苦难、超越苦难的情怀，一种奔腾流走的生命活力和弃旧图新面向未来的乐观精神，一种坚毅高洁的人格内蕴。再如他那首有名的《秋词》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。全诗一反传统的悲秋观，颂秋赞秋，赋予秋一种导引生命的力量，表现了诗人对自由境界的无限向往之情。胸次特高，骨力甚健。

　　刘禹锡早年随父寓居嘉兴，常去吴兴拜访作为江南著名禅僧兼诗僧的皎然和灵澈，据其《澈上人文集纪》自述，当时他“方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰孺子可教”，这一早年经历对其后来的诗歌创作影响很深。那么，皎然、灵澈的诗歌主张是怎样的呢？皎然有《诗式》论诗，特别注意两方面，一是主张苦思锻炼，要求诗人在对词句加以精心锤炼之后复归自然，他认为这种自然才是诗的极致；二是极重视诗歌意蕴深远而气韵朗畅高扬的境界，认为“取境偏高，则一首举体便高，取境偏逸，则一首举体便逸”。而这“境”即意境来自创作主体的心境，“真思在杳冥，浮念寄形影”（《答俞校书冬夜》），即诗人主观心境与审美观念乃是最重要的。刘禹锡深信佛教，得其中三昧，在很多年以后他还说，写诗的人应该“片言可以明百意，坐驰可以役万景”（《董氏武陵集纪》），前句即指语言的简练与含蓄，后句即指主体的观照与冥想。所以他一方面重视通过锤炼与润饰使诗歌的语言既精巧又自然，而反对多用生僻字眼，提出“为诗用僻字，须有来处…… 后辈业诗，即须有据，不可率尔道也”（《刘宾客嘉话录》）；

　　另一方面，他又极重视主体的观照与冥想，在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵诗引》中他曾说： “能离欲则方寸地虚，虚而万景入；入必有所泄，乃形于词。……因定而得境，故翛然以清；由慧而遣词，故粹然以丽。”

　　定，是排除杂念的观照，慧，是一种灵感的获得。这样写出来的诗，便能容纳更丰富的内涵，有着更深的意境。因此，刘禹锡的诗大多自然流畅、简练爽利，同时具有一种空旷开阔的时间感和空间感。像他的名句如“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”（《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》），“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），都是他对历史、人生进行沉思之后的一种感悟。这种感悟以形象出现在诗里，不仅有开阔的视界，而且有一种超时距的跨度，显示出历史、现实、未来在这里的交融。

　　刘禹锡的咏史诗十分为人称道。这些诗以简洁的文字、精选的意象，表现他阅尽沧桑变化之后的沉思，其中蕴涵了很深的感慨，如《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》等都是名篇。

　　越中蔼蔼繁华地，秦皇峰前禹穴西。湖草初生边鹰去，山花半谢杜鹃啼。（《酬浙东李侍郎越州春晚即事长句》）

　　朝服归来昼锦荣，登科记上更无兄。凌寒却向山阴去，衣绣郎君雪里行。（《赠致仕滕庶子先辈》）

　　刘禹锡的山水诗，也改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如“水底远山云似雪，桥边平岸草如烟”（《和牛相公游南庄醉后寓言戏赠乐天兼见示》），“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”（《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》）。再如《望洞庭》：
　　湖光秋月两相和，
　　潭面无风镜未磨。
　　遥望洞庭山水翠，
　　白银盘里一青螺。

　　在这静谧空灵的山光水色中融入了诗人的主观情感，构成了一种恬静平和的氛围。不过，虽然刘禹锡说过“能离欲则方寸地虚”，但是他积极参与永贞革新，其实还是要在社会中实现人生理想；他的性格也比较倔强，所以尽管受佛教徒影响，他却不像后期的白居易那样，时而满足，时而颓废，诗中倒是常常表现出高扬开朗的精神。如《秋词》二首之一：“
　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”

　　《同乐天登栖灵寺塔》：
　　“步步相携不觉难，九层云外倚栏杆。
　　忽然语笑半天上，无限游人举眼看。”

　　都有一种高扬的力量。由于有了含蓄深沉的内涵、开阔疏朗的境界和高扬向上的情感，刘禹锡的诗歌便显得既清峻又明朗。 刘禹锡又多次贬官南方，这也是民歌盛行的地方，所以刘禹锡常常收集民间歌谣，学习它的格调进行诗歌创作，如《白鹭儿》：
　　白鹭儿，最高格。
　　毛衣新成雪不敌，
　　众禽喧呼独凝寂。
　　孤眠芊芊草，
　　久立潺潺石。
　　前山正无云，
　　飞去入遥碧。

　　诗以隐喻方式写自己孤高的情怀，但用的是轻快的民歌体。还有一些完全仿照民歌的作品，如《竹枝词》、《杨柳枝词》、《堤上行》、《蹋歌词》等，都很朴素自然、清新可爱，散发着民歌那样浓郁的生活气息，以下两首尤为传神：
　　江南江北望烟波，入夜行人相应歌。
　　桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。（《堤上行》三首之二）
　　杨柳青青江水平，闻郎岸上唱歌声。
　　东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（《竹枝词》二首之一）

刘禹锡的生平

　　刘禹锡，字梦得，汉族，唐朝著名诗人，文学家，哲学家，彭城（今徐州）人，祖籍洛阳。刘禹锡与白居易并称“刘白”。曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。晚年住在洛阳，与白居易唱和较多，时称“刘白”。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。王叔文用事，引入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎，判度支盐铁案。叔文败，坐贬朗州刺史。在贬官期间，在扬州碰到白居易，白居易写了《醉赠刘二十八使君》，刘禹锡作《酬乐天扬州初逢席上见赠》答谢白居易，再遭贬朗州司马。落魄不自聊，吐词多讽托幽远。蛮俗好巫，尝依骚人之旨。倚其声作《竹枝词》十余篇，武陵溪洞间悉歌之。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出刺播州。裴度以母老为言，改连州，徙夔、和二州。久之，征入为主客郎中。又以作重游玄都观诗，出分司东都。度仍荐为礼部郎中，集贤直学士。度罢，出刺苏州，徙汝、同二州，迁太子宾客，分司东都。禹锡素善诗，晚节尤精。不幸坐废，偃蹇寡所合，乃以文章自适。与白居易酬复颇多，居易尝叙其诗曰：与白居易唱和，世称他们“刘白”。白居易称之为“诗豪”。彭城刘梦得，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。又言其诗在处应有神物护持，其为名流推重如此。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十二，赠户部尚书。诗集十八卷，今编为十二卷。

　　关于刘禹锡的祖籍，多有争议，一说是洛阳人，一说是彭城（今江苏徐州）人，自言出于中山（今河北省定州市)。据查有关史料，刘禹锡为匈奴后裔，其七世祖刘亮仕于北魏，随魏孝文帝迁都洛阳，始改汉姓。父刘绪因避安史之乱，东迁嘉兴，刘禹锡出生于此地，因此刘禹锡“家本荥上，籍占洛阳”。关于说其“彭城之人”，经查此说，出自白居易、权德舆等人之口，那不过是随顺当时“姓卯金者咸曰彭城”（《史通·邑里》）的习俗罢了。因此“刘禹锡彭城人”说法是不确切的。

　　说刘禹锡是定州人、中山人以及中山无极人，还得从他七世祖刘亮说起。周汉时期，定州、无极是冀州的属地，无极同时也是定州的属地。刘亮曾任冀州刺史、散骑常侍等职，后北魏迁都洛阳，刘亮全家也随之迁至洛阳。据《四库全书总目提要》集部别集类：“书禹锡本传，称为彭城人，盖举郡望，实则中山无极人，是编亦名中山集，盖以是也。”此外清《畿辅通志》及《中国历史人物辞典》和《中国历史名人辞典》等也都有刊载。经过反复查证和咨询有关专家，刘禹锡祖籍确认为无极，是有据可依的。

　　现存刘禹锡集古本主要有三种：①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年(1138)董刻本，题为《刘宾客文集》，属小字本，今有徐鸿宝影印本。又淳熙十三年(1186)陆游据董本重刻，称“浙本”。明清以来通行的刻本，基本上属于这个系统。②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本，题为《刘梦得文集》，属蜀大字本，今有董康影印本、商务印书馆缩印本。③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作,但多数是抄本,流传不广。现通行刘禹锡集版本：《四部丛刊》本《刘梦得文集》，《四部备要》本《刘宾客文集》，《丛书集成》本《刘宾客文集》。此外，尚有校点本《刘禹锡集》。 刘禹锡的生平事迹，见于新、旧《唐书》本传，唐韦绚编《刘宾客嘉话录》（一称《刘公嘉话录》），记录了刘禹锡晚年有关创作、学问等方面的谈话，颇具资料价值。今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》，对刘禹锡的生平和各种史料多有考订。《陋室铭》被选中人教版8年级上册22课《陋室铭》,上海九年教育课本七年级第二学期12课。

刘禹锡的故居

　　自唐代以来，明代、清代都对陋室进行过扩建和重建。1986年，陋室由安徽省、和县拨款修葺。同年，陋室经省人民政府批准为省级重点文物保护单位，占地50多亩。2008年，安徽和县斥资千万元改造刘禹锡陋室铭故居。

　　刘禹锡写过一文《陋室铭》就是写其故居

　　从主题看，《陋室铭》通过对居室 交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。

　　从立意看，《陋室铭》以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之"陋"，只写陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因为"德馨"，从而自然地达到了抒怀的目的。

　　这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。

　　《陋室铭》原文：

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”

　　从这篇文章，我们可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描写陋室的词句“苔痕上阶绿，草色入帘青”，也让人体会不到一点“陋”意，给人更多的则是郁郁葱葱的青草掩映下的小屋，充满了勃勃生机。真是陋室不陋。

刘禹锡的墓

刘禹锡的纪念馆