诗句

“芙蓉城边观芙蓉”的全诗出处及翻译赏析


“芙蓉城边观芙蓉”出自宋代岳珂的《观芙蓉有感》,诗句共7个字,诗句拼音为:fú róng chéng biān guān fú róng,诗句平仄:平平平平平平平。

“芙蓉城边观芙蓉”全诗

《观芙蓉有感》

芙蓉城边观芙蓉

芙蓉城边观芙蓉,开时淡白荐深红。
新晴著人过於酒,聊与老面回春风。
少年白面岂长好,花落花开不知老。
老来会有少年时,对酒不饮将何为。


赏析


《观芙蓉有感》是宋代岳珂所作的一首诗词。它通过观赏芙蓉花的过程,表达了对时光流转和人生变迁的感慨,以及对于珍惜当下和保持豪迈心态的思考。

诗词的中文译文如下:
芙蓉城边观芙蓉,
开时淡白荐深红。
新晴著人过於酒,
聊与老面回春风。
少年白面岂长好,
花落花开不知老。
老来会有少年时,
对酒不饮将何为。

这首诗词的诗意主要围绕着芙蓉花展开,芙蓉是一种美丽的花朵,象征着纯洁和傲然的姿态。诗人在芙蓉城边观赏芙蓉花开放的景象,当花朵刚开时,颜色淡雅如白,随后逐渐转变为深红,展现出浓烈的色彩。这种变化引发了诗人对人生和时光的思考。

诗的第三、四句表达了在新晴天气中,诗人与友人一起品酒,陶醉于美好的时光。他们相互交流,分享欢乐,仿佛老朋友的面孔又恢复了昔日的青春活力,就像迎着春风回到当年的年轻时光一般。这里,酒和春风象征着快乐和青春。

然而,诗的下半部分表达了对青春易逝和光阴荏苒的感慨。诗人询问年轻时的白皙面容是否还能保持,花儿凋零和绽放的过程并不会察觉到自己的老去。但是,尽管年老体衰,仍然会重温年轻时的美好时光,这种经历在老年时会变得更加珍贵。

最后两句表达了诗人对于如何面对老去的思考,他在问自己老来的时候,如果不再沉醉于酒的美好,那么还有什么可以做,还有什么可以追求呢?这里酒象征着人生中的快乐和激情,诗人在思考老年时如何保持心境的豪迈和积极。

《观芙蓉有感》通过观赏芙蓉花的变化,抒发了对人生流转和时光易逝的感慨。诗人以花开花谢来象征人生的变迁和老去,同时呼吁人们珍惜当下,保持豪迈的心态。这首诗词通过自然景物的描绘,唤起读者对生命和时光的思考,以及对于如何认识和面对人生的深刻思考。

“芙蓉城边观芙蓉”全诗拼音读音对照参考


guān fú róng yǒu gǎn
观芙蓉有感

fú róng chéng biān guān fú róng, kāi shí dàn bái jiàn shēn hóng.
芙蓉城边观芙蓉,开时淡白荐深红。
xīn qíng zhe rén guò yú jiǔ, liáo yǔ lǎo miàn huí chūn fēng.
新晴著人过於酒,聊与老面回春风。
shào nián bái miàn qǐ zhǎng hǎo, huā luò huā kāi bù zhī lǎo.
少年白面岂长好,花落花开不知老。
lǎo lái huì yǒu shào nián shí, duì jiǔ bù yǐn jiāng hé wéi.
老来会有少年时,对酒不饮将何为。

“芙蓉城边观芙蓉”平仄韵脚


拼音:fú róng chéng biān guān fú róng
平仄:平平平平平平平
韵脚:(平韵) 上平二冬

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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