“书既造妙”出自宋代岳珂的《卫恒往来贴赞》，诗句共4个字，诗句拼音为：shū jì zào miào，诗句平仄：平仄仄仄。
“书既造妙”全诗：
书既造妙，摹者惟欲取其肖。
摹既逼真，题者不必托诸人。
以实传信，万古一晋。
无目睫之徇，视御府之印。
诗词：《卫恒往来贴赞》
译文：
书写得如此精妙，摹写者只是想要描绘出其真实。摹写既然如此逼真，题字的人不需要依赖他人。用真实传递信仰，流传万世。没有眼睫的偏私，看待宰相的印信。
诗意：
这首诗是宋代岳珂创作的，表达了对于书法艺术的赞美和对真实性的强调。诗人认为，书法应该追求准确地描绘事物的本真，而不是模糊、虚幻。摹写字迹时，应该力求逼真，使人们能够感受到其中的真实感。而在题字的时候，也不需要借助他人的名气或权威，要以实际的作品来传达自己的信念。诗人进一步比喻说，这种追求真实的精神应该流传下去，不受个人利益的干扰，就像没有眼睫的眼睛一样，能够客观地看待权力和地位。
赏析：
岳珂这首诗以简洁明快的语言，表达了他对于书法的独特见解。他认为，书法创作应该以真实为基准，追求准确地描绘事物的本来面貌。摹写字迹时，应该力求逼真，使观者能够感受到其中的真实感。在题字的时候，不需要依赖名气或权威，而是通过实际的作品来传达自己的信念。这种追求真实的精神应该被传承下去，不受个人利益的干扰，这样才能保持客观的眼光。岳珂通过对书法的思考和赞美，呼吁人们在艺术创作中保持真实、客观的态度，传达真实的情感和思想。
wèi héng wǎng lái tiē zàn
卫恒往来贴赞
shū jì zào miào, mó zhě wéi yù qǔ qí xiào.
书既造妙，摹者惟欲取其肖。
mó jì bī zhēn, tí zhě bù bì tuō zhū rén.
摹既逼真，题者不必托诸人。
yǐ shí chuán xìn, wàn gǔ yī jìn.
以实传信，万古一晋。
wú mù jié zhī xùn, shì yù fǔ zhī yìn.
无目睫之徇，视御府之印。
拼音：shū jì zào miào
平仄：平仄仄仄
韵脚：(仄韵) 去声十八啸
岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路转运判官。十四年，除军器监、淮东总领。宝庆三年（公元1227），为户部侍郎、淮东总领兼制置使。
岳珂著述甚富。居于金佗坊时，因痛恨祖父被秦桧陷害，著有《吁天辩诬》、《天定录》等书，结集为《金佗粹编》(28卷，续编30卷)，为岳飞辩冤，是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214)，在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的，通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载，表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事，大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《（范石湖）一言悟主》、《开禧北征》等条，可补史传之阙。其中对文人轶事的记载，诗文作品的转录，可资辑佚、校勘，也有助文学史研究。
所著《玉楮集》8卷，有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷，有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷，《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷，有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷，有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷，有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。
岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷，收宫词100首，作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体，他因侄子自汴从军而归，追想东京盛时，写下了这组诗以系哀思。但诗中所写，有与事实不符的，《四库全书总目》疑为后人拟作，嫁名于珂。又有《玉楮集》8集，收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容，仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”，“而轩爽磊落，气格亦有可观”（《四库全书总目·玉楮集》）。