“所谓代刑”出自唐代元结的《二风诗·治风诗五篇·至理》，诗句共4个字，诗句拼音为：suǒ wèi dài xíng，诗句平仄：仄仄仄平。
“所谓代刑”全诗：
（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之诗
一章三韵十二句）
理何为兮，系修文德。
加之清一，莫不顺则。
意彼刑法，设以化人；致使无之，而化益纯。
所谓代刑，以道去杀。
呜呼呜呼！人不斯察。
《二风诗·治风诗五篇·至理》是唐代元结创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
理何为兮，系修文德。
加之清一，莫不顺则。
意彼刑法，设以化人；
致使无之，而化益纯。
所谓代刑，以道去杀。
呜呼呜呼！人不斯察。
诗意：
这首诗词探讨了治理社会的方法和原则。作者认为，理（指治理）的本质是修养文德，通过清一的原则来实现。刑法的意义在于通过惩罚来改造人，但如果能够实现无刑，那么改造的效果将更加纯粹。所谓代替刑法，就是用道德来取代杀戮。然而，人们却没有认识到这一点。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对治理社会的思考。作者通过对理的探讨，强调了修养文德的重要性。他认为，只有通过清一的原则来治理社会，才能使社会秩序顺畅。同时，作者也提出了对刑法的思考，认为刑法的目的是通过惩罚来改造人，但如果能够实现无刑，那么改造的效果将更加纯粹。最后，作者呼吁人们要认识到代替刑法的道德的重要性，但他也感叹人们对此并不关注。整首诗词通过简洁的语言和深刻的思考，表达了作者对治理社会的理念和对人们认识的反思。
èr fēng shī zhì fēng shī wǔ piān zhì lǐ
二风诗·治风诗五篇·至理
gǔ yǒu lǐ wáng, néng shǒu qīng yī yǐ zhì wú xíng, gù wèi zhì lǐ zhī shī
（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之诗
yī zhāng sān yùn shí èr jù
一章三韵十二句）
lǐ hé wéi xī, xì xiū wén dé.
理何为兮，系修文德。
jiā zhī qīng yī, mò bù shùn zé.
加之清一，莫不顺则。
yì bǐ xíng fǎ,
意彼刑法，
shè yǐ huà rén zhì shǐ wú zhī, ér huà yì chún.
设以化人；致使无之，而化益纯。
suǒ wèi dài xíng, yǐ dào qù shā.
所谓代刑，以道去杀。
wū hū wū hū! rén bù sī chá.
呜呼呜呼！人不斯察。
拼音：suǒ wèi dài xíng
平仄：仄仄仄平
韵脚：
元结（719～772年），中国唐代文学家。字次山，号漫叟 、聱叟 。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 （今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安。
[唐]（公元七二三年至七七二年）字次山，河南人。生于唐玄宗开元十一年，卒于代宗大历七年，年五十岁。少不羁。年十七，乃折节向学，事元德秀。举进士，苏元明称与肃宗。时史思明攻河阳，结上时议三篇。帝悦，擢右金吾兵曹参军，摄监察御史。以讨贼功，迁监察御史。又进水部员外郎，佐荆南节度使吕諲拒贼。代宗时，以亲老归樊上，著书自娱。始号琦圩子，继称浪士，亦称漫郎。既客樊上，更称赘叟。晚拜道州刺史，免徭役，收流亡。进授容管经略使，身谕蛮豪，绥定诸州，民乐其教，立碑颂德。罢还京师，卒。结著有元子十卷，文编十卷，《新唐书艺文志》琦圩子一卷，《文献通考》并传于世。
原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。元结所编诗选《箧中集》尚存。