“一点存者神”出自宋代洪咨夔的《官舍见月三首》，诗句共5个字，诗句拼音为：yì diǎn cún zhě shén，诗句平仄：仄仄平仄平。
“一点存者神”全诗：
月行郁罗天，终古同此轮。
死魄复生魄。
一点存者神。
我来万山底，举眼无似人。
惟月独知我，寂历常相亲。
而我亦知月，爱其日日新。
今夕自今夕，不踏昨夜陈。
凉边蔗境佳，静裹大羹真。
却书对月坐，扫空翳根尘。
终纬无寸丝，轧轧夜同晨。
路晞胡不归，貂裘弊苏秦。
《官舍见月三首》是宋代洪咨夔创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
月行郁罗天，终古同此轮。
死魄复生魄，一点存者神。
译文：
明亮的月亮行走在浓密的夜空中，永恒的轮回不断重复。
死去的灵魂又复活，只有微小的一点存在的神灵。
诗意：
诗人观察到月亮在天空中运行，象征着时间的无尽循环。他思考生命与死亡的关系，认为即使一个人死去，但仍有微小的一点灵魂存在，体现了神秘与超越。
赏析：
这首诗词以月亮为主题，通过抒发诗人对月亮的思考和感受，表达了对生命和时间的思考。诗人在观察月亮的过程中，感受到宇宙的无尽循环和人类存在的微小与短暂。他认为即使在死亡后，灵魂仍然存在，并有一种神秘的力量。诗人对月亮的独特感知以及月亮对他的回应形成了一种特殊的亲近与交流。他对月亮的喜爱体现了他对新的开始和希望的追求。
在赏析中，诗人以自然景物为背景，通过对月亮的描绘和自我感知，表达了对生命和时间的思考，以及对新的开始和希望的追求。诗人的情感与天地万物相连，彰显了人与自然的和谐关系，同时也带给读者一种超越现实的思考与感悟。
guān shě jiàn yuè sān shǒu
官舍见月三首
yuè xíng yù luó tiān, zhōng gǔ tóng cǐ lún.
月行郁罗天，终古同此轮。
sǐ pò fù shēng pò.
死魄复生魄。
yì diǎn cún zhě shén.
一点存者神。
wǒ lái wàn shān dǐ, jǔ yǎn wú sì rén.
我来万山底，举眼无似人。
wéi yuè dú zhī wǒ, jì lì cháng xiāng qīn.
惟月独知我，寂历常相亲。
ér wǒ yì zhī yuè, ài qí rì rì xīn.
而我亦知月，爱其日日新。
jīn xī zì jīn xī, bù tà zuó yè chén.
今夕自今夕，不踏昨夜陈。
liáng biān zhè jìng jiā, jìng guǒ dà gēng zhēn.
凉边蔗境佳，静裹大羹真。
què shū duì yuè zuò, sǎo kōng yì gēn chén.
却书对月坐，扫空翳根尘。
zhōng wěi wú cùn sī, yà yà yè tóng chén.
终纬无寸丝，轧轧夜同晨。
lù xī hú bù guī, diāo qiú bì sū qín.
路晞胡不归，貂裘弊苏秦。
拼音：yì diǎn cún zhě shén
平仄：仄仄平仄平
韵脚：(平韵) 上平十一真
洪咨夔，(1176～1236)，南宋诗人，汉族人。字舜俞，号平斋。於潜（今属浙江临安县）人。嘉泰二年(1202)进士。授如皋主簿，寻为饶州教授。作《大治赋》，受到楼钥赏识。著作有《春秋说》3卷、《西汉诏令揽钞》等。
洪咨夔(1176～1236)，嘉泰元年(1201)进士。授如皋主簿，累官至刑部尚书、翰林学士，知制诰，加端明殿学士。卒谥忠文。
洪咨夔为人正直敢言。在现存的 920多首诗里，像"今岁啼饥眼欲枯"（《刘后溪和雁湖即事诗十绝见示次韵》其四），这样直接反映农民生活疾苦的诗句并不少见。又如《次韵闵饥》其一写道"贵人生长不知田,丝竹声中醉饱眠。渠信春山青草尽，排门三日未炊烟。"已接触到农村贫富对立的事实。他感叹"月行九霄上，安知下民愁"(《酬程嘉定杨汉州见和》其二)，足见其十分同情人民。他也常有讽刺官吏、讥刺朝政之作，如《狐鼠》一诗,最为淋漓痛快。他善于描写农村景物,如描绘牧童"秃穿犊鼻迎风去，横坐牛腰趁草行"（《夏至过东市》其一），笔调清新、生活气息浓厚。不过他受江西诗派影响较深，也有一些平庸之作。
著作有《平斋文集》32卷、《平斋词》1卷等。其《平斋文集》所收多为讲经及制诰之文，余为诗歌、杂文，其词“淋漓激壮，多抑塞磊落之感”，风格颇似辛弃疾，清毛晋将其刊入《宋六十名家词》。《平斋文集》32卷，有《四部丛刊》影宋本；又有洪氏《晦木斋丛书》本，收诗寥寥。《平斋词》有汲古阁本。