诗句

“一窗烟雨不除草”的全诗出处及翻译赏析


“一窗烟雨不除草”出自宋代张炎的《台城路(章静山别业会饮)》,诗句共7个字,诗句拼音为:yī chuāng yān yǔ bù chú cǎo,诗句平仄:平平平仄仄平仄。

“一窗烟雨不除草”全诗

《台城路(章静山别业会饮)》

一窗烟雨不除草

一窗烟雨不除草
移家静藏深窈。
东晋图书,南山杞菊,谁识幽居怀抱。
疏阴未扫。
叹乔木犹存,易分残照。
慷慨悲歌,故人多向近来老。
相逢何事欠早。
爱吟心共苦,此意难表。
野水无鸥,闲门断柳,不满清风一笑。
荷衣制了。
待寻壑经丘,溯云孤啸。
学取渊明,抱琴归去好。


赏析


《台城路(章静山别业会饮)》是一首宋代诗词,作者是张炎。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
一扇窗户,烟雨不停,草木无法除尽。
搬迁至新家,宁静藏匿在深幽之中。
东晋的图书,南山的杞菊,谁能理解我隐居的心怀。
疏阴未被打扫,叹息乔木依然存在,残照易分。
慷慨地唱起悲歌,故人纷纷向我表示近来的老去。
相逢之事何其晚,爱吟唱的心情共同受苦,这种意境难以言表。
野水中没有鸥鸟,闲门边断了柳枝,清风也无法使我笑起来。
我穿上荷衣,准备去寻找山壑,沿着云端独自吟唱。
学习渊明,我抱着琴归去,那将是美好的归宿。

诗意和赏析:
这首诗词通过描绘作者隐居的生活情景,表达了对自然、友情和追求自我境界的向往和思考。

首先,诗词中的烟雨和未除的草木,以及静谧的居所,传达出一种宁静和隐逸的意境。作者借此表达了自己追求安宁与深远的心境,逃离尘嚣,追求内心的宁静。

其次,诗中的东晋图书和南山杞菊,象征着文化和自然之美。作者表达了对于文化的热爱和对自然景观的赞美。然而,他也感叹这种美丽和理解他隐居生活的人并不多。

诗词中的乔木和残照,以及慷慨悲歌,表达了对光阴流转的感慨和对故友老去的惋惜之情。作者以此表达了对时光的感叹和对友情的珍视。

最后,诗中的野水无鸥、闲门断柳和不满清风一笑,传达出一种孤寂和对现实的无奈。作者以荷衣为象征,表达了自己追求高远境界的决心和对幸福的向往。

整首诗词以悲怀之情贯穿始终,表达了作者对自然、友情和个人追求的思考和向往。通过对景物的描绘和对心境的抒发,展示了作者深沉而复杂的情感,给人以思考和共鸣的空间。

“一窗烟雨不除草”全诗拼音读音对照参考


tái chéng lù zhāng jìng shān bié yè huì yǐn
台城路(章静山别业会饮)

yī chuāng yān yǔ bù chú cǎo.
一窗烟雨不除草。
yí jiā jìng cáng shēn yǎo.
移家静藏深窈。
dōng jìn tú shū, nán shān qǐ jú, shuí shí yōu jū huái bào.
东晋图书,南山杞菊,谁识幽居怀抱。
shū yīn wèi sǎo.
疏阴未扫。
tàn qiáo mù yóu cún, yì fēn cán zhào.
叹乔木犹存,易分残照。
kāng kǎi bēi gē, gù rén duō xiàng jìn lái lǎo.
慷慨悲歌,故人多向近来老。
xiāng féng hé shì qiàn zǎo.
相逢何事欠早。
ài yín xīn gòng kǔ, cǐ yì nán biǎo.
爱吟心共苦,此意难表。
yě shuǐ wú ōu, xián mén duàn liǔ, bù mǎn qīng fēng yī xiào.
野水无鸥,闲门断柳,不满清风一笑。
hé yī zhì le.
荷衣制了。
dài xún hè jīng qiū, sù yún gū xiào.
待寻壑经丘,溯云孤啸。
xué qǔ yuān míng, bào qín guī qù hǎo.
学取渊明,抱琴归去好。

“一窗烟雨不除草”平仄韵脚


拼音:yī chuāng yān yǔ bù chú cǎo
平仄:平平平仄仄平仄
韵脚:(仄韵) 上声十九皓

作者简介


张炎张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。

作者介绍


张炎的作品风格

  值得我们注意的是,他是宋词的最后一位重要作者,一般选宋词的书,选到最后,就得选张炎,讲到最后,也得讲张炎。可以说,在宋词这支柔丽的长曲中,张炎的词,是最后的一个音节,是最后的一声歌唱。由于他的词寄托了乡国衰亡之痛,备极苍凉,所以也可以说,他的声音,也就是南宋末期的时代之声。张炎为词主张"清空"、"骚雅",倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。他的词多写个人哀怨并长于咏物,常以清空之笔,写沦落之悲,带有鲜明的时代印记。因他精通音律,审音拈韵,细致入微,遣词造句,流丽清畅,时有精警之处。但由于他过分追求局部的诗情画意,在整体构思上不免失之空疏,故境界开阔而又立意甚高者并不多见。 他还是一位著名的词论家,他写的《词源》,在词的形式研上,给后人留下了不少启迪。在论述乐律部分,书中保存了有关乐词的丰富资料,是一部有权威性的理论专著。他的创作主张,强调艺术感受、艺术想象与艺术形式,有许多经验之谈,至今尚可参考,但其观点带有门户之见,难免有偏颇之处。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三分。其论词的最高标准是“意趣高远”,“雅正”,“清空”。有词集《山中白云》及词学专著《词源》传世。主要代表作品有《南浦》《高阳台》、《月下笛》、《解连环》、《甘州》等。

张炎的生平

  张炎(1248年~1320年?),字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪(今甘肃天水),寓居临安(今浙江杭州)。他是贵族后裔(循王张俊六世孙),也是南宋著名的格律派词人,父张枢,精音律,与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后,家道中落,贫难自给,曾北游燕赵谋官,失意南归,落拓而终。曾从事词学研究,著有《词源》,有《山中白云词》,存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。

  张炎出身世家,曾在贵公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破临安,张炎祖父张濡被元人磔杀,家财被抄没。即落魄鲜欢,在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌,就长期寓居临安。他怀抱空狂,又恃才傲物,几乎日日花前为醉,号呼挥写,以至于郑思肖评价他说:“鼓吹春声于繁华世界,能令后三十年西湖锦秀山水,犹生清响。”

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