“默坐便终日”出自唐代贯休的《闲居作》，诗句共5个字，诗句拼音为：mò zuò biàn zhōng rì，诗句平仄：仄仄仄平仄。
“默坐便终日”全诗：
闲门微雪下，慵惰计全成。
默坐便终日，孤峰只此清。
身心闲少梦，杉竹冷多声。
唯有西峰叟，相逢眼最明。
《闲居作》是唐代诗人贯休创作的一首小诗，表达了作者闲适自在的生活态度。
诗词的中文译文如下：
闲门微雪下，
轻柔的雪花飘落在闲敞的门前，
慵惰计全成。
懒散的计划都完成了。
默坐便终日，
静静地坐了一整天，
孤峰只此清。
只有这座孤峰显得特别清晰。
身心闲少梦，
身心都很轻松，几乎没有梦境。
杉竹冷多声。
杉木和竹子发出冷冷的声音。
唯有西峰叟，
只有西峰的老人，
相逢眼最明。
相遇时眼神最明亮。
这首诗以描绘身处闲居的景象为主题，通过描写微雪下的门前、懒惰的计划完成、静静地坐着和孤峰的清晰等画面，表达了作者逍遥自在、懒散安逸的生活态度。诗中还提到身心都很轻松，很少有梦境，杉木和竹子发出冷冷的声音，以及相遇时眼神最明亮等细节，营造出一种宁静、冷清的氛围。
整首诗以细腻的描写和淡雅的意境展示了作者在闲居中的安逸生活，表达出对繁杂世事的舍弃和对自然静谧的向往。该诗简洁而含蓄，结构和谐，构思巧妙，展示了唐代诗人卓越的艺术才华。
xián jū zuò
闲居作
xián mén wēi xuě xià, yōng duò jì quán chéng.
闲门微雪下，慵惰计全成。
mò zuò biàn zhōng rì, gū fēng zhī cǐ qīng.
默坐便终日，孤峰只此清。
shēn xīn xián shǎo mèng, shān zhú lěng duō shēng.
身心闲少梦，杉竹冷多声。
wéi yǒu xī fēng sǒu, xiāng féng yǎn zuì míng.
唯有西峰叟，相逢眼最明。
拼音：mò zuò biàn zhōng rì
平仄：仄仄仄平仄
韵脚：(仄韵) 入声四质
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。