“山云随坐夏”出自唐代皇甫冉的《赠普门上人（一作题普门上人房，一作刘长卿诗）》，诗句共5个字，诗句拼音为：shān yún suí zuò xià，诗句平仄：平平平仄仄。
“山云随坐夏”全诗：
支公身欲老，长在沃州多。
慧力堪传教，禅功久伏魔。
山云随坐夏，江草伴头陀。
借问回心后，贤愚去几何。
赠普门上人（一作题普门上人房，一作刘长卿诗）
支公身欲老，长在沃州多。
慧力堪传教，禅功久伏魔。
山云随坐夏，江草伴头陀。
借问回心后，贤愚去几何。
中文译文：
赠给普门上人（也有一说是题普门上人房，或者是刘长卿的诗）
支公渐渐年老，长时间在沃州（地名）居住。
他的智慧和力量能够传授佛教，经常用禅修功夫来驱散魔障。
他坐在山上，云随之而动，夏季草木与他为伴。
问他修行归心之后，贤者和愚者又分别去了多少。
诗意和赏析：
这首诗是皇甫冉写给普门上人（或者是刘长卿的诗）的赠诗。诗人称赞普门上人的修行和智慧，他能够传授佛法，长时间以来一直在沃州居住。普门上人通过禅修功夫来驱除魔障，显示出了他的慧力。他坐在山上，云随之而动，夏季的草木也与他为伴，这些景象表达了他与自然的和谐与融合。最后，诗人问普门上人修行之后，贤者和愚者分别去了多少，表达了对普门上人修行成果的期待和赞赏。
整首诗以简洁明了的语言表达了对
zèng pǔ mén shàng rén yī zuò tí pǔ mén shàng rén fáng, yī zuò liú zhǎng qīng shī
赠普门上人（一作题普门上人房，一作刘长卿诗）
zhī gōng shēn yù lǎo, zhǎng zài wò zhōu duō.
支公身欲老，长在沃州多。
huì lì kān chuán jiào, chán gōng jiǔ fú mó.
慧力堪传教，禅功久伏魔。
shān yún suí zuò xià, jiāng cǎo bàn tóu tuó.
山云随坐夏，江草伴头陀。
jiè wèn huí xīn hòu, xián yú qù jǐ hé.
借问回心后，贤愚去几何。
拼音：shān yún suí zuò xià
平仄：平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声二十一马 (仄韵) 去声二十二祃
皇甫冉，字茂政。约唐玄宗开元五年（公元717年）出生，卒于唐代宗大历五年（公元770年），润州（今镇江）丹阳人，著名诗人。先世居甘肃泾州。天宝十五年进士。曾官无锡尉，大历初入河南节度使王缙幕，终左拾遗、右补阙。其诗清新飘逸，多飘泊之感。
皇甫冉才华横溢，佳作颇多，留给后人的有《皇甫冉诗集》3卷、《全唐诗》收其诗2卷，补遗7首，共241首。诗歌多写离乱漂泊、宦游隐逸、山水风光。诗风清逸俊秀，深得高仲武赞赏。《全唐诗》录存其诗二卷，事见《新唐书·传文艺》、《唐诗纪事》卷二七、《唐才子传》卷三。
安史之乱后，唐朝统治由盛而衰。处在此时此境，他所赋诗文，反映了安史之乱的社会状况。皇甫冉寓居义兴，对义兴的山山水水情有独钟，题咏颇多。有《荆溪夜湍》、《洞灵观》、《三月三日同义兴李明府泛舟》等著名诗作。如《荆溪夜湍》云：“惊湍流不极，夜渡识云岑。长带溪沙浅，时因山雨深。方同七里路，更逐五湖心。揭厉朝将夕，潺谖古望今。花源若许到，虽远亦相寻。”《洞灵观》云：“孤烟灵洞远，积雪暮山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。客来清夜久，仙去白云残。明月开金篆，焚香人木兰。”《三月三日同义兴李明府泛舟》云：“江南烟景复如何，闻道新亭便可过。处处艺兰春浦绿，萋萋藉草远山多。壶觞须就陶彭泽，风俗犹传晋永和。更使轻桡随转去，微风落日水无波”。