“筑人筑土一万里”出自唐代贯休的《杂曲歌辞·杞梁妻》，诗句共7个字，诗句拼音为：zhù rén zhù tǔ yī wàn lǐ，诗句平仄：仄平仄仄平仄仄。
“筑人筑土一万里”全诗：
秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。
筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。
上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。
一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。
疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。
《杂曲歌辞·杞梁妻》是唐代贯休所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
秦之无道啊，四海枯竭，筑起长城，遮挡北方的胡族人。筑城的人们辛勤劳作，筑土筑城一万里，而杞梁的贞妇却哭啜啜地悲鸣。
上面没有了父亲，中间没有了丈夫，下面没有了儿子，孤独又孤独。城墙一次次倒塌，地面满是苦涩的颜色，再一次次哀嚎的声音从杞梁的骨头中传出。
疲惫的魂魄和饥饿的魄魄相互追逐归去，走在大街上的少年们，请不要彼此误认。
这首诗词通过描绘杞梁贞妇的悲苦境遇，抒发了作者对秦朝残暴统治的悲愤之情，以及对普通百姓生活的无奈与哀叹。诗歌以平淡朴实的语言表现出杞梁贞妇的孤苦无依，同时也映衬出整个国家的不幸与沉痛。通过较为简洁的文字，贯休成功地揭示了集体悲剧背后的个体痛苦，呈现了残酷的社会现实和深沉的人性思考。这首诗词既具有历史感，又寄托了诗人对社会局势的思索，是一首扣人心弦的作品。
zá qū gē cí qǐ liáng qī
杂曲歌辞·杞梁妻
qín zhī wú dào xī sì hǎi kū, zhù cháng chéng xī zhē běi hú.
秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。
zhù rén zhù tǔ yī wàn lǐ,
筑人筑土一万里，
qǐ liáng zhēn fù tí wū wū.
杞梁贞妇啼呜呜。
shàng wú fù xī zhōng wú fū, xià wú zǐ xī gū fù gū.
上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。
yī hào chéng bēng sāi sè kǔ, zài hào qǐ liáng gǔ chū tǔ.
一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。
pí hún jī pò xiāng zhú guī,
疲魂饥魄相逐归，
mò shàng shào nián mò xiāng fēi.
陌上少年莫相非。
拼音：zhù rén zhù tǔ yī wàn lǐ
平仄：仄平仄仄平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声四纸
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。