“不过两盂日饭”出自元代王恽的《西江月 继张孝纯韵》，诗句共6个字，诗句拼音为：bù guò liǎng yú rì fàn，诗句平仄：仄仄仄平仄仄。
“不过两盂日饭”全诗：
郢下空歌白雪，琴中谁听高山。
人生何用钉疏顽。
不过两盂日饭。
梦到钓台老树，秋风闲煞渔竿。
沙鸥无数点江干。
知我忘机去慢。
《西江月 继张孝纯韵》是元代诗人王恽的作品。这首诗词表达了作者对人生境遇和追求的思考，以及对自然景色的感慨和赞美。
这首诗的中文译文是：
郢下空歌白雪，
琴中谁听高山。
人生何用钉疏顽。
不过两盂日饭。
梦到钓台老树，
秋风闲煞渔竿。
沙鸥无数点江干。
知我忘机去慢。
这首诗的诗意主要围绕着人生的追求和境遇展开。首句描述了作者置身于郢下高唱白雪的景象，但无人能够领悟他高远的心境。通过将白雪和高山相对比，作者表达了自己对于理想境界的追求，然而现实生活中的种种疏顽之事使得这一追求变得困难和无奈。
接下来的两句“人生何用钉疏顽。不过两盂日饭。”表达了作者对于人生的思考。作者认为人生应当超越琐碎的事物，而不应被疏顽之事所束缚。他提到的“两盂日饭”暗示了生活的简朴和节制，强调了追求精神境界的重要性。
接下来的两句“梦到钓台老树，秋风闲煞渔竿。”描绘了作者在梦中看到的一幅景象。钓台上的老树和秋风吹拂的渔竿都表达了宁静和闲适的意象。这里，作者通过对自然景色的描绘，表达了对于宁静自在生活的向往。
最后两句“沙鸥无数点江干。知我忘机去慢。”又将诗的视角转回到人生的境遇。沙鸥点缀在江岸上，形成了美丽的景致，而作者则表示自己已经理解了人生的真正意义，准备放下一切纷扰，追求内心的宁静与自由。
这首诗词以简洁明快的语言，展示了作者对于人生追求和境遇的思考。通过对自然景色的描绘，表达了作者对于宁静、自在生活的向往，并通过对琐碎之事的否定，强调了精神境界的重要性。整体而言，这首诗词给人一种淡然超脱的情感，引发读者对于人生意义和追求的思考。
xī jiāng yuè jì zhāng xiào chún yùn
西江月 继张孝纯韵
yǐng xià kōng gē bái xuě, qín zhōng shuí tīng gāo shān.
郢下空歌白雪，琴中谁听高山。
rén shēng hé yòng dīng shū wán.
人生何用钉疏顽。
bù guò liǎng yú rì fàn.
不过两盂日饭。
mèng dào diào tái lǎo shù, qiū fēng xián shā yú gān.
梦到钓台老树，秋风闲煞渔竿。
shā ōu wú shǔ diǎn jiāng gān.
沙鸥无数点江干。
zhī wǒ wàng jī qù màn.
知我忘机去慢。
拼音：bù guò liǎng yú rì fàn
平仄：仄仄仄平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声十三阮 (仄韵) 去声十四愿
王恽，字仲谋，号秋涧，卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝著名学者、诗人、政治家，一生仕宦，刚直不阿，清贫守职，好学善文。成为元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝铁木真三代的谏臣。
王恽：字仲谋，号秋涧，卫州路汲县(今河南省卫辉市)人，元朝著名学者、诗人兼政治家。
他直言敢谏，主张礼下庶人，刑上大夫，强调治理混乱的财政。至元五年(公元1268年)，元世祖建御史台，任王恽为监察御史。他上书《击邪》《纳海》等论列一百五十余条。当时负责水利的中央级官员刘 ，利用治水导河之便，贪污宫粮四十多万石。王恽大胆地予以弹劾揭发。经过访查，他又将刘 监修太庙从中偷工减料终饱私囊的罪恶加以上书。刘做贼心虚，竟惶惶不可终日，忧虑死去。至元二十六年(公元1289年)，王恽任少中大夫、福建闽海道提刑按察使时，当时沿海政局混乱，官吏缺额很多。他向皇上上疏要求选拔人才到沿海填补空缺。经过一段时间的考察，他果断罢黜了四十多名贪官污吏，任用了一批文武精通，耿直清廉的人赴职，使这里平静安定下来；并在福建沿海首创建造营房，让戍兵居住，改变了以往兵寓民家的陋习，使百姓得以安居乐业。
刚正不阿，秉公执法。在他任承直郎、平阳路总管府判官时，绛州太平县有一陈氏杀了自己的哥哥，因行贿官府，缓狱了决，株连三百多人受冤，长达五年不能结案。皇帝派王恽前往亲审此案，经过访查、审讯，释放了全部受冤遭株连的平民百姓。
他虽身居高位，却能够体察下情，同情人民疾苦。至元二十八年(公元1291年)，燕南一带冬春遭旱，秋季庄稼又遭水灾，王恽察访民情回到大都(今北京)以后，有一高官宴请百官，请他赴宴。入席后，他看到桌子上摆满了名酿佳肴、奇珍海味，如坐针毡，感到很不是滋味。他无法控制为民请命的感情，写了长篇免租谣，希词恳情切，皇上终于采纳了他的建议。
王恽的谏政，受到了元世祖的器重。至元二十八年(公元1291年)，忽必烈专门将他传至京城召见。他又上万言书，提出“改旧制，黜赃吏，均赋役，擢才能”的建议，顺应了忽必烈“祖述变通”的建国思想，对推动统一多民族国家的历史发展有着积极的意义。为此，忽必烈亲授他为翰林学士。
王恽任职从政期间，时常忧国忧民，他把历代明君贤相勤劳思政、治国安邦的经验和事迹系统整理成章，用“顺谏”的方式，奏疏给尚未登基的皇太子参阅。裕宗真金非常赏识他的这种见解，除自己学习外，还将《承华事略》各篇发给皇孙们传读。裕宗真金早薨，他的儿子成宗铁木真即位。王恽给成宗皇帝敬献的供物不是玉帛、珠宝，而是他论述的《守成事鉴》十五篇，表现出忠心事主的一片赤诚。因此，成宗又加封他为通议大夫，知制诰。并委托他同赵孟頫等人纂修《元世祖实录》。
大德八年(公元1304年)六月，王恽在汲县去世，终年七十八岁。朝廷的钦差大臣在汲县看到他的故居依然是茅屋陋室，清贫如民。其儿孙们田园生涯，耕稼自给，便如实奏明圣上。皇上赐钞万贯，赠翰林学士承旨资善大夫，追封太原郡公，谥号“文定”。子孙荫封受禄。家乡人民也把他少年勤奋读书的古子涧村誉为“秋涧书声”，被列为“汲县八景”之一。他的言论诗文刊行于世一百卷为后人所传读。他的墓圹位于汲县(今卫辉市)城郊乡八里屯村西南石人洼内，距县城十华里。墓地前沿有神道，两旁为石刻仪仗，对称排列，每当“清明”前后和春节期间，家乡父老纷纷前往祭扫凭吊，表达深切的怀念和哀思 。