“去年看梅时”出自宋代刘子翚的《白水见梅忆士特》，诗句共5个字，诗句拼音为：qù nián kàn méi shí，诗句平仄：仄平仄平平。
“去年看梅时”全诗：
去年看梅时，中郎共开樽。
今年看梅时，独招中郎魂。
悲欢聚散谁作恼，拟欲问春春不言。
《白水见梅忆士特》是宋代刘子翚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
白水见梅忆士特
去年看梅时，中郎共开樽。
今年看梅时，独招中郎魂。
悲欢聚散谁作恼，拟欲问春春不言。
中文译文：
白水畔观赏梅花时，与朋友共同开启美酒。
今年再次观赏梅花时，只有我一个人迎接中郎的魂魄。
悲伤和欢乐的相聚与离别，是谁使我感到苦恼，我本想询问春天，但春天却无言以答。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者对梅花的观赏和思念之情。首句“去年看梅时，中郎共开樽”，表达了作者与朋友们一起共同品味梅花之美，共享快乐的场景。随后的“今年看梅时，独招中郎魂”，则暗示了作者在今年再次赏梅时，却感受到了孤独与寂寞，只有他一个人迎接中郎的魂魄，似乎中郎已经离世。
接下来的两句“悲欢聚散谁作恼，拟欲问春春不言”，表达了作者对生死离别、欢乐与悲伤交织的感叹和疑问。作者感到困惑，不知道是什么力量让他感到痛苦，他本想向春天倾诉，但春天却无言以答，仿佛在默默地回应着人生的无常和离别。
整首诗词以梅花为线索，通过描绘梅花的观赏和情感的变化，抒发了作者对友谊、生命和离别的思考。梅花作为冬天的花卉，象征着坚强和坚韧，也寄托了作者对逝去的友人的思念和对生命的感悟。整体上，这首诗词以简洁的语言表达了深刻的情感，让人在感叹生命短暂和离别无常的同时，也对友谊和珍惜生命有所反思。
bái shuǐ jiàn méi yì shì tè
白水见梅忆士特
qù nián kàn méi shí, zhōng láng gòng kāi zūn.
去年看梅时，中郎共开樽。
jīn nián kàn méi shí, dú zhāo zhōng láng hún.
今年看梅时，独招中郎魂。
bēi huān jù sàn shuí zuò nǎo, nǐ yù wèn chūn chūn bù yán.
悲欢聚散谁作恼，拟欲问春春不言。
拼音：qù nián kàn méi shí
平仄：仄平仄平平
韵脚：(平韵) 上平四支
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。