诗句

“惟有古今愁”的全诗出处及翻译赏析


“惟有古今愁”出自宋代张炎的《甘州(和袁静春入杭韵)》,诗句共5个字,诗句拼音为:wéi yǒu gǔ jīn chóu,诗句平仄:平仄仄平平。

“惟有古今愁”全诗

《甘州(和袁静春入杭韵)》

惟有古今愁

听江湖、夜雨十年灯,孤影尚中洲。
对荒凉茂苑,吟情渺渺,心事悠悠。
见说寒梅犹在,无处认西楼。
招取楼边月,同载扁舟。
明日琴书何处,正风前坠叶,草外闲鸥。
甚消磨不尽,惟有古今愁
总休问、西湖南浦,渐春来、烟水入天流。
清游好,醉招黄鹤,一啸清秋。


赏析


《甘州(和袁静春入杭韵)》是张炎创作的一首宋代诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
听江湖、夜雨十年灯,
孤影尚中洲。
对荒凉茂苑,
吟情渺渺,
心事悠悠。

见说寒梅犹在,
无处认西楼。
招取楼边月,
同载扁舟。

明日琴书何处,
正风前坠叶,
草外闲鸥。
甚消磨不尽,
惟有古今愁。

总休问、西湖南浦,
渐春来、烟水入天流。
清游好,
醉招黄鹤,
一啸清秋。

诗意和赏析:
这首诗词以甘州为背景,表达了诗人内心的孤寂和忧愁。

诗的开头,诗人倾听江湖上,夜雨声中十年如一日燃着的灯,表明他在长期的辗转流离中仍然保持着初心。他的孤影仍然留在中洲,暗示着他在异乡的孤独和迷茫。

诗中提到对荒凉茂苑的感慨,表达了诗人对富贵繁华的追求和对现实世界的幻灭。他的吟唱充满了遥远的思念和虚幻的情怀,心事悠悠,意味着他内心的忧愁和纠结。

诗中提到听说寒梅依然存在,但找不到西楼的位置,暗示了诗人对逝去的时光和失去的东西的感伤。他希望引来楼边的月光,与扁舟一同载着他的思绪。

后半部分的诗句,诗人思考明天琴书在何处,指明了他对未来的迷茫和不确定。他观察着风中飘落的叶子和草地上的闲鸥,感叹时间的无情和消磨的力量。他认为古今的人都会有忧愁之事,表达了对人生和历史的深深思索。

最后两句诗表达了诗人的归属感和对家乡的思念。他请求不再问起西湖南浦的消息,渐渐春天来临,烟水进入天空,流动不息。诗人称赞清游的美好,醉饮邀请黄鹤共舞,一声啸叫道出了他清秋的心境。

这首诗词以优美的语言和深刻的情感描绘了诗人的内心世界,表达了对逝去时光和现实世界的忧愁,以及对归属和自由的向往。通过诗人的感叹和思考,读者也可以感受到对人生和历史的思索与反思。

“惟有古今愁”全诗拼音读音对照参考


gān zhōu hé yuán jìng chūn rù háng yùn
甘州(和袁静春入杭韵)

tīng jiāng hú yè yǔ shí nián dēng, gū yǐng shàng zhōng zhōu.
听江湖、夜雨十年灯,孤影尚中洲。
duì huāng liáng mào yuàn, yín qíng miǎo miǎo, xīn shì yōu yōu.
对荒凉茂苑,吟情渺渺,心事悠悠。
jiàn shuō hán méi yóu zài, wú chǔ rèn xī lóu.
见说寒梅犹在,无处认西楼。
zhāo qǔ lóu biān yuè, tóng zài piān zhōu.
招取楼边月,同载扁舟。
míng rì qín shū hé chǔ, zhèng fēng qián zhuì yè, cǎo wài xián ōu.
明日琴书何处,正风前坠叶,草外闲鸥。
shén xiāo mó bù jìn, wéi yǒu gǔ jīn chóu.
甚消磨不尽,惟有古今愁。
zǒng xiū wèn xī hú nán pǔ, jiàn chūn lái yān shuǐ rù tiān liú.
总休问、西湖南浦,渐春来、烟水入天流。
qīng yóu hǎo, zuì zhāo huáng hè, yī xiào qīng qiū.
清游好,醉招黄鹤,一啸清秋。

“惟有古今愁”平仄韵脚


拼音:wéi yǒu gǔ jīn chóu
平仄:平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平十一尤

作者简介


张炎张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。

作者介绍


张炎的作品风格

  值得我们注意的是,他是宋词的最后一位重要作者,一般选宋词的书,选到最后,就得选张炎,讲到最后,也得讲张炎。可以说,在宋词这支柔丽的长曲中,张炎的词,是最后的一个音节,是最后的一声歌唱。由于他的词寄托了乡国衰亡之痛,备极苍凉,所以也可以说,他的声音,也就是南宋末期的时代之声。张炎为词主张"清空"、"骚雅",倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。他的词多写个人哀怨并长于咏物,常以清空之笔,写沦落之悲,带有鲜明的时代印记。因他精通音律,审音拈韵,细致入微,遣词造句,流丽清畅,时有精警之处。但由于他过分追求局部的诗情画意,在整体构思上不免失之空疏,故境界开阔而又立意甚高者并不多见。 他还是一位著名的词论家,他写的《词源》,在词的形式研上,给后人留下了不少启迪。在论述乐律部分,书中保存了有关乐词的丰富资料,是一部有权威性的理论专著。他的创作主张,强调艺术感受、艺术想象与艺术形式,有许多经验之谈,至今尚可参考,但其观点带有门户之见,难免有偏颇之处。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三分。其论词的最高标准是“意趣高远”,“雅正”,“清空”。有词集《山中白云》及词学专著《词源》传世。主要代表作品有《南浦》《高阳台》、《月下笛》、《解连环》、《甘州》等。

张炎的生平

  张炎(1248年~1320年?),字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪(今甘肃天水),寓居临安(今浙江杭州)。他是贵族后裔(循王张俊六世孙),也是南宋著名的格律派词人,父张枢,精音律,与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后,家道中落,贫难自给,曾北游燕赵谋官,失意南归,落拓而终。曾从事词学研究,著有《词源》,有《山中白云词》,存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。

  张炎出身世家,曾在贵公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破临安,张炎祖父张濡被元人磔杀,家财被抄没。即落魄鲜欢,在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌,就长期寓居临安。他怀抱空狂,又恃才傲物,几乎日日花前为醉,号呼挥写,以至于郑思肖评价他说:“鼓吹春声于繁华世界,能令后三十年西湖锦秀山水,犹生清响。”

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