“浮湘岁欲阑”出自宋代刘子翚的《寄蜀二首》，诗句共5个字，诗句拼音为：fú xiāng suì yù lán，诗句平仄：平平仄仄平。
“浮湘岁欲阑”全诗：
有客传归信，愁怀得暂宽。
儿童占鹊喜，邻里借书看。
离蜀秋方半，浮湘岁欲阑。
柴门频洒扫，梦想见征鞍。
《寄蜀二首》是宋代刘子翚创作的一首诗词。这首诗词通过描绘诗人的离别情怀和思乡之情，展现了对故乡的思念和对未来的憧憬。
诗词的中文译文：
寄蜀二首
有客传归信，愁怀得暂宽。
儿童占鹊喜，邻里借书看。
离蜀秋方半，浮湘岁欲阑。
柴门频洒扫，梦想见征鞍。
诗意与赏析：
这首诗词以寄托情怀的形式，表达了诗人对离别故乡的思念之情和对未来的期待。诗的开篇，诗人收到了一位客人寄来的归乡信件，这让他的忧愁稍稍得到了宽慰，暂时放下了思念之情。诗人在这种喜悦之中，看到了儿童们占领着喜鹊，这象征着吉祥和喜悦，也给他带来了一丝欢乐。邻里们借书来读，也增添了一丝生活的乐趣和亲近感。
然而，诗人仍然不能忘却离开蜀地的事实。离开蜀地已有半个秋天过去，而湘水上的浮萍也即将凋零，标志着岁月即将结束。这种时光的匆匆流逝，使得诗人对故乡的思念更加深刻。诗人心中的忧愁和思乡之情在这个秋天逐渐加重。
最后两句表达了诗人的梦想和渴望。他频繁地洒扫柴门，希望有一天能够迎接归乡的人，同时他憧憬着将来的征程，希望能够实现自己的梦想，乘坐征鞍踏上新的旅程。
整首诗以离别和思乡为主题，展现了诗人对故乡的眷恋和对未来的期待。通过细腻的描写和悠扬的词句，传达了诗人内心的情感和对美好未来的向往。
jì shǔ èr shǒu
寄蜀二首
yǒu kè chuán guī xìn, chóu huái dé zàn kuān.
有客传归信，愁怀得暂宽。
ér tóng zhàn què xǐ, lín lǐ jiè shū kàn.
儿童占鹊喜，邻里借书看。
lí shǔ qiū fāng bàn, fú xiāng suì yù lán.
离蜀秋方半，浮湘岁欲阑。
zhài mén pín sǎ sǎo, mèng xiǎng jiàn zhēng ān.
柴门频洒扫，梦想见征鞍。
拼音：fú xiāng suì yù lán
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十四寒
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。