“邙山鬼魅愁”出自唐代齐己的《谢高辇先辈寄新唱和集》，诗句共5个字，诗句拼音为：máng shān guǐ mèi chóu，诗句平仄：平平仄仄平。
“邙山鬼魅愁”全诗：
敢谓神仙手，多怀老比丘。
编联来鹿野，酬唱在龙楼。
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。
二南风雅道，从此化东周。
诗词：《谢高辇先辈寄新唱和集》
敢谓神仙手，多怀老比丘。
编联来鹿野，酬唱在龙楼。
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。
二南风雅道，从此化东周。
译文：
敢称这是神仙之手，心中常怀着慈悲之心。
编纂诗文之间，如游鹿野一般自由自在。
回敬对方的诗歌，在龙楼阁上高唱。
洛浦的精灵为之颤抖，邙山的鬼魅为之悲愁。
二南风雅的文人，从此将东周文化发扬。
诗意及赏析：
这首诗是齐己致谢高辇的贺信。诗人称谢高辇是神仙之手，意思是对方的才华高超，创作的诗词优美动人。诗中还提到了自己编纂的联对，称之为“鹿野”，意味着自己的创作自由而自在。对方的回赠则被形容为在龙楼上高唱，形成对诗的互相酬答。接下来的两句描述了对方的才华所带来的影响，洛浦的精灵为之颤抖，邙山的鬼魅为之愁苦，说明对方的作品在文学界引起了很大的震动。最后一句“二南风雅道，从此化东周”表达了对方的才华将传承并发扬东周时期的风雅文化。
整首诗情意绵绵，用字简洁明了，展示了唐代文人的风采和情怀。通过对高辇的赞颂，齐己也显示了自己在文学创作上的才华和自信。整首诗写作了一种文人间的交流互动，展示了唐代文人的豪爽和朴实。
xiè gāo niǎn xiān bèi jì xīn chàng hè jí
谢高辇先辈寄新唱和集
gǎn wèi shén xiān shǒu, duō huái lǎo bǐ qiū.
敢谓神仙手，多怀老比丘。
biān lián lái lù yě, chóu chàng zài lóng lóu.
编联来鹿野，酬唱在龙楼。
luò pǔ jīng líng shè, máng shān guǐ mèi chóu.
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。
èr nán fēng yǎ dào, cóng cǐ huà dōng zhōu.
二南风雅道，从此化东周。
拼音：máng shān guǐ mèi chóu
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平十一尤
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。