“风裁日染开仙囿”出自唐代贯休的《山茶花》，诗句共7个字，诗句拼音为：fēng cái rì rǎn kāi xiān yòu，诗句平仄：平平仄仄平平仄。
“风裁日染开仙囿”全诗：
风裁日染开仙囿，百花色死猩血谬。
今朝一朵堕阶前，应有看人怨孙秀。
译文：山茶花，风裁日染开在仙囿中，百花的色彩似乎死去，变成了猩血般的谬误。今天，一朵山茶花落在阶前，应该被人们看作是怨恨孙秀的代表。
诗意：这首诗描绘了山茶花的美丽和孤独，以及作者对社会对孙秀的误解和不公正的看法的抱怨。
赏析：这首诗采用了对比的手法，将风裁日染开的山茶花与百花的色彩死去的猩血进行对比，生动地描绘了山茶花的美丽和鲜艳。同时，作者通过描写山茶花堕落在阶前的形象，暗示了自己和孙秀一样受到了社会的误解和不公正对待。整首诗情感深沉，文字简练，表达了作者对美的追求和对社会不公平的思考。
shān chá huā
山茶花
fēng cái rì rǎn kāi xiān yòu, bǎi huā sè sǐ xīng xuè miù.
风裁日染开仙囿，百花色死猩血谬。
jīn zhāo yī duǒ duò jiē qián, yīng yǒu kàn rén yuàn sūn xiù.
今朝一朵堕阶前，应有看人怨孙秀。
拼音：fēng cái rì rǎn kāi xiān yòu
平仄：平平仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 去声二十六宥
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。