诗句

“任船依断石”的全诗出处及翻译赏析


“任船依断石”出自宋代张炎的《高阳台》,诗句共5个字,诗句拼音为:rèn chuán yī duàn shí,诗句平仄:仄平平仄平。

“任船依断石”全诗

《高阳台》

任船依断石

古木迷鸦,虚堂起燕,欢游转眼惊心。
南圃东窗,酸风扫尽芳尘。
鬓貂飞入平原草,最可怜、浑是秋阴。
夜沈沈。
不信归魂,不到花深。
吹箫踏叶幽寻去,任船依断石,袖裹寒云。
老桂悬香,珊瑚碎击无声。
故园已是愁如许,抚残碑,却又伤今。
更关情。
秋水人家,斜照西泠。


赏析


《高阳台·古木迷鸦》是宋代张炎创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
古老的树木迷失在乌鸦的叫声中,
空旷的堂屋上升着燕子,
欢乐的游玩转瞬间变成了心中的惊恐。
南边的花圃,东边的窗户,
酸风吹走了芬芳的尘埃。
鬓边的貂皮飞入了平原的草地,
最可怜的是,到处都是秋天的阴霾。
夜色沉沉。无法相信归魂的存在,
无法到达深深的花丛里。
吹着箫,踏着落叶,幽静地寻找前去,
让船只依附在断裂的石头上,
袖中裹着寒冷的云朵。
古老的桂树悬挂着香气,
珊瑚破碎,击打声无声响。
故园已经充满了如此的忧伤,
抚摸着残破的碑碣,却再次伤害了心中的现实。
更加关切情感。
秋水边上的人家,倾斜的阳光照耀着西泠。

诗意和赏析:
这首诗描绘了一个寂寥而忧伤的景象,通过对自然景物和人情的描写,表达了诗人内心的孤独和痛苦。

诗中以古木和迷鸦作为开篇,燕子和欢游作为转折,通过这些形象描绘了一种欢乐转瞬即逝、戏剧性的转变,给人一种突如其来的震撼和心灵的惊恐。

接着,诗人通过描写南圃花园的景象,表达了一种物是人非的感叹和对光阴易逝的感慨。酸风扫尽芳尘,使得原本美好的花园草地变得荒凉和凄凉。

诗中多次出现秋天的意象,与忧伤的情感相呼应。秋天是丰收和凋零的季节,暗示着岁月的流逝和人事的变迁。诗人将自然景物和人情结合在一起,以此表达了自己内心的忧愁和无奈。

最后,诗人描写了故园的景象,通过抚摸残破的碑碣表达了对过去的追忆和对现实的伤害。古桂悬香、珊瑚碎击无声,这些形象的描绘增加了诗词的意境和视觉效果。

整首诗以秋天为背景,通过细腻的描写和抒发内心情感,展示了作者对逝去时光和故园的思念之情。诗中运用了丰富的意象和修辞手法,给人一种深沉而凄美的感受,体现了宋代诗词的特色和风格。

“任船依断石”全诗拼音读音对照参考


gāo yáng tái
高阳台

gǔ mù mí yā, xū táng qǐ yàn, huān yóu zhuǎn yǎn jīng xīn.
古木迷鸦,虚堂起燕,欢游转眼惊心。
nán pǔ dōng chuāng, suān fēng sǎo jǐn fāng chén.
南圃东窗,酸风扫尽芳尘。
bìn diāo fēi rù píng yuán cǎo, zuì kě lián hún shì qiū yīn.
鬓貂飞入平原草,最可怜、浑是秋阴。
yè shěn shěn.
夜沈沈。
bù xìn guī hún, bú dào huā shēn.
不信归魂,不到花深。
chuī xiāo tà yè yōu xún qù, rèn chuán yī duàn shí, xiù guǒ hán yún.
吹箫踏叶幽寻去,任船依断石,袖裹寒云。
lǎo guì xuán xiāng, shān hú suì jī wú shēng.
老桂悬香,珊瑚碎击无声。
gù yuán yǐ shì chóu rú xǔ, fǔ cán bēi, què yòu shāng jīn.
故园已是愁如许,抚残碑,却又伤今。
gèng guān qíng.
更关情。
qiū shuǐ rén jiā, xié zhào xī líng.
秋水人家,斜照西泠。

“任船依断石”平仄韵脚


拼音:rèn chuán yī duàn shí
平仄:仄平平仄平
韵脚:(仄韵) 入声十一陌

作者简介


张炎张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。

作者介绍


张炎的作品风格

  值得我们注意的是,他是宋词的最后一位重要作者,一般选宋词的书,选到最后,就得选张炎,讲到最后,也得讲张炎。可以说,在宋词这支柔丽的长曲中,张炎的词,是最后的一个音节,是最后的一声歌唱。由于他的词寄托了乡国衰亡之痛,备极苍凉,所以也可以说,他的声音,也就是南宋末期的时代之声。张炎为词主张"清空"、"骚雅",倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。他的词多写个人哀怨并长于咏物,常以清空之笔,写沦落之悲,带有鲜明的时代印记。因他精通音律,审音拈韵,细致入微,遣词造句,流丽清畅,时有精警之处。但由于他过分追求局部的诗情画意,在整体构思上不免失之空疏,故境界开阔而又立意甚高者并不多见。 他还是一位著名的词论家,他写的《词源》,在词的形式研上,给后人留下了不少启迪。在论述乐律部分,书中保存了有关乐词的丰富资料,是一部有权威性的理论专著。他的创作主张,强调艺术感受、艺术想象与艺术形式,有许多经验之谈,至今尚可参考,但其观点带有门户之见,难免有偏颇之处。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三分。其论词的最高标准是“意趣高远”,“雅正”,“清空”。有词集《山中白云》及词学专著《词源》传世。主要代表作品有《南浦》《高阳台》、《月下笛》、《解连环》、《甘州》等。

张炎的生平

  张炎(1248年~1320年?),字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪(今甘肃天水),寓居临安(今浙江杭州)。他是贵族后裔(循王张俊六世孙),也是南宋著名的格律派词人,父张枢,精音律,与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后,家道中落,贫难自给,曾北游燕赵谋官,失意南归,落拓而终。曾从事词学研究,著有《词源》,有《山中白云词》,存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。

  张炎出身世家,曾在贵公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破临安,张炎祖父张濡被元人磔杀,家财被抄没。即落魄鲜欢,在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌,就长期寓居临安。他怀抱空狂,又恃才傲物,几乎日日花前为醉,号呼挥写,以至于郑思肖评价他说:“鼓吹春声于繁华世界,能令后三十年西湖锦秀山水,犹生清响。”

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