“结为清气引”出自唐代贯休的《赠灵鹫山道润禅师院》，诗句共5个字，诗句拼音为：jié wèi qīng qì yǐn，诗句平仄：平仄平仄仄。
“结为清气引”全诗：
常恨烟波隔，闻名二十年。
结为清气引，来到法堂前。
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。
莫嫌来又去，天道本泠然。
《赠灵鹫山道润禅师院》是唐代贯休所作的诗歌。这首诗表达了作者对润禅师院的景物的赞美和对修行的推崇。
诗中描述了作者经常望着烟波中的山景，听闻此处已有二十年的名声。他认为山林清幽、气氛宜人，就像是一股澄清的力量吸引人们到来。在院内，薪柴摞在一起，叶子纷纷从树上落下，茶水从泉水中滴落。作者告诫自己不要嫌弃这个地方的来来去去，因为修行的道路本就是充满了冷漠与无常。
这首诗的中文译文如下：
常常眺望波烟间，已有名声长达二十年。
坚守清气招引力，来到法堂此地边。
柴火燃起叶如雨，茶水从泉滴滴涟。
莫要嫌弃往来者，修行天道冷漠然。
这首诗抒发出了对清幽环境的推崇，将禅修与自然景观融为一体。山林的景色、烟波的徐徐升起，以及院内的修行场景都展示了禅修的美好与力量。同时，诗人以崇高的情感和警示的口吻告诫修行者不要因为往事与人事的变迁而抱怨，而是应该以冷静与无忧的态度面对修行的道路。这首诗通过描绘细节、抒发情感和表达警示，展示了作者对禅修和自然的深刻理解和体验。
zèng líng jiù shān dào rùn chán shī yuàn
赠灵鹫山道润禅师院
cháng hèn yān bō gé, wén míng èr shí nián.
常恨烟波隔，闻名二十年。
jié wèi qīng qì yǐn, lái dào fǎ táng qián.
结为清气引，来到法堂前。
xīn shí fēn fēn yè, chá pēng dī dī quán.
薪拾纷纷叶，茶烹滴滴泉。
mò xián lái yòu qù, tiān dào běn líng rán.
莫嫌来又去，天道本泠然。
拼音：jié wèi qīng qì yǐn
平仄：平仄平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声十一轸
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。