“画阑凭损缕金衣”出自清代况周颐的《浣溪沙》，诗句共7个字，诗句拼音为：huà lán píng sǔn lǚ jīn yī，诗句平仄：仄平平仄仄平平。
“画阑凭损缕金衣”全诗：
一向温存爱落晖，伤春心眼与愁宜，画阑凭损缕金衣。
渐冷香如人意改，重寻梦亦昔游非。
那能时节更芳菲。
《浣溪沙·一向温存爱》是清代诗人况周颐所作，以下是该诗词的中文译文：
一向温存爱落晖，
长久以来的柔情逝去，
伤春心眼与愁宜，
春天的伤感与忧愁是理所当然的。
画阑凭损缕金衣，
靠在屏风边，看着破损的金衣，
渐冷香如人意改，
渐渐地冷淡了起来，香气也不再那么浓郁。
重寻梦亦昔游非，
想重温旧梦，却发现那已经不再是从前。
那能时节更芳菲，
时光流转，如何能再回到昔日的芳菲。
这首诗词描绘了一种温柔爱情的凋谢和时光流逝的无情，表达了作者对爱情和美好时光的无奈和感叹。首句“一向温存爱落晖”，暗示了曾经的爱情已经逝去，不再有曾经的那份温存。接下来的两句“伤春心眼与愁宜”，明确了这种凋谢和失落是在春天发生的，春天是万物复苏的季节，却也是诗人内心伤感的季节。诗中的“画阑凭损缕金衣”描绘了一种凄凉的气氛，作者无助地靠在屏风旁，看着破损的金衣，不禁感叹时光的无情。最后两句“重寻梦亦昔游非，那能时节更芳菲”则表达了作者对美好时光的留恋和无奈，时光无情，美好的时光已成过去，无法再回到从前。
总之，这首诗词通过对爱情和时光的描绘，表达了作者内心的感叹和无奈，也让人感受到了岁月无情的沉重。
huàn xī shā
浣溪沙
yī xiàng wēn cún ài luò huī, shāng chūn xīn yǎn yǔ chóu yí, huà lán píng sǔn lǚ jīn yī.
一向温存爱落晖，伤春心眼与愁宜，画阑凭损缕金衣。
jiàn lěng xiāng rú rén yì gǎi, zhòng xún mèng yì xī yóu fēi.
渐冷香如人意改，重寻梦亦昔游非。
nà néng shí jié gèng fāng fēi.
那能时节更芳菲。
拼音：huà lán píng sǔn lǚ jīn yī
平仄：仄平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平五微 (仄韵) 去声五未
况周颐（1859～1926）晚清官员、词人。原名周仪，因避宣统帝溥仪讳，改名周颐。字夔笙，一字揆孙，别号玉梅词人、玉梅词隐，晚号蕙风词隐，人称况古，况古人，室名兰云梦楼，西庐等。广西临桂（今桂林）人，原籍湖南宝庆。光绪五年举人，曾官内阁中书，后入张之洞、端方幕府。一生致力于词，凡五十年，尤精于词论。与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”。著有《蕙风词》、《蕙风词话》。
词作特色
况周颐以词为专业，致力50年，与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称清季四大家。20岁前，词作主“性灵”，“好为侧艳语”，“固无所谓感事”（赵尊岳《蕙风词史》）。光绪十四年（1888）入京后，与当时词坛名家同里前辈王鹏运同官，以词学相请益，得所谓重、拙、大之说，词格为之一变。稍尚体格，词情也较沉郁，如〔齐天乐〕《秋雨》等。中日甲午（1894）战争时，愤于外敌入侵，写下一些伤时感事、声情激越的篇什，如〔唐多令〕《甲午生日感赋》、〔苏武慢〕《寒夜闻角》、〔水龙吟〕《二月十八日大雪中作》、〔摸鱼儿〕《咏虫》、〔水龙吟〕“声声只在街南”等，反映“嘶骑还骄，栖鸦难稳”的现实和“壮怀空付，龙沙万里”的感慨。有一些作品则是对清室的兴衰、君臣的酣嬉、深致忧思，如〔三姝媚〕的“红楼依然，玉容歌舞”、〔莺啼序〕的“有恨江山，那能禁泪”等。
辛亥革命后，况周颐与朱孝臧唱和，受朱影响，严于守律，于词益工，但大都是“故国”之思，抒写封建遗老情绪。如〔倾杯〕《丙辰自寿》，以“老圃寒花”自比；〔水调歌头〕《壬戌六月十一日集海日楼为寐叟金婚贺》中，更明显地表露出“指顾光华复旦，仙仗御香深处，比翼更朝天”的复辟幻想。
词学主张
况周颐尤精词评。著有《蕙风词话》 5卷，325则。是近代词坛上一部有较大影响的重要著作。1936年,《艺文》月刊又载《续编》2卷，凡136则，系辑自况氏各种杂著。1960年，人民文学出版社取正续两编为一集，统名《蕙风词话》，与王国维的《人间词话》合刊出版。况周颐的词学理论，本于常州词派而又有所发挥。他强调常州词派推尊词体的“意内言外”之说，乃“词家之恒言”(《蕙风词话》卷四)，指出“意内为先，言外为后，尤毋庸以小疵累大醇”（《蕙风词话》卷一），即词必须注重思想内容，讲究寄托。又吸收王鹏运之说，标明“作词有三要，曰：重、拙、大”。他论词突出性灵，以为作词应当“有万不得已者在”，即“词心”，“以吾言写吾心，即吾词”，“此万不得已者，由吾心酝酿而出，即吾词之真”。强调“真字是词骨，情真、景真，所以必佳”。但亦不废学力，讲求“性灵流露”与“书卷酝酿”。有其自具特色的词论体系。此外，论词境、词笔、词与诗及曲之区别、 词律、 学词途径、读词之法、词之代变以及评论历代词人及其名篇警句都剖析入微，往往发前人所未发。朱孝臧曾称誉这部词话、认为它是“自有词话以来，无此有功词学之作”（龙榆生《词学讲义附记》引）。
著述名录
况周颐著作，有词9种，合刊为《第一生修梅花馆词》。晚年删定为《蕙风词》2卷。又有《秀道人修梅清课》1卷，与张祥龄、王鹏运联句词作《和珠玉词》1卷。又辑有《薇省词抄》11卷，《粤西词见》2卷，《词话丛钞》10卷。
此外，尚著有《词学讲义》、《玉栖述雅》、《餐樱庑词话》、《历代词人考略》、《宋人词话》、《漱玉词笺》、《选巷丛谭》、《西底丛谈》、《兰云菱梦楼笔记》、《蕙风簃随笔》、《蕙风簃二笔》、《香东漫笔》、《眉庐丛话》、《餐樱庑随笔》等。
况周颐祖原籍湖南宝庆府，为宝庆府开基祖况奎琳之后，远祖来自明代江西高安科举豪族老屋况氏。由于墓志铭一般为吹捧之作，而况周颐的墓志铭就被吹捧为封建社会三大官吏楷模之一的况青天--苏州知府况钟之后。但是对照江西靖安况氏、江西高安况氏及湖南宝庆况氏族谱，临桂况周颐先祖出自湖南宝庆府况氏，远祖为江西高安况氏。墓志铭对况周颐先祖的源流叙述上有攀附倾向，对况周颐的一生经历的叙述还是正确的。
明末，其七世祖况一几由湖南宝庆迁广西，生太高祖况成武。而高祖况宏刚任广西抚标右营把总，升千总，恩荫一子，应授忠显校尉，敕赠奋武郎，桂林营把总。曾祖况世荣，字缨传，荫七品太学生，赐赠中宪大夫。
祖父祥麟，字皆知，号葵杠，嘉庆庚申（1800）恩科举人，诰封奉政大夫，晋封中宪大夫。是个文学家，也是文字学，音韵学家，著有《红葵斋诗草附词》，《葵杠笔记》，《六书管见》。况祥麟为人和善，善启迪后进，对晚辈的学识品行影响很大。祖母朱镇，字静媛，名门闺秀，敕封太孺人，诰封太恭人。能诗能词，号称“临桂女史”，著有《澹如轩诗草》。
父亲况洵，字云衢，号瑜卿，邑廪贡生，候选训导，历署河池州学学正，西林县学训导，敕授修职郎，赐封文林郎，钦加内阁中书衔，诰封奉政大夫。母氏许，敕封孺人，赐封正七品太孺人，诰封太宜人。生母氏李，诰封太宜人。
大伯况澍，字雨人，道光乙酉年（1825）举人，己丑年（1829）进士，翰林院庶吉士，武英殿协修《康熙字典》，改刑部贵州司主事，升福建司员外郎，诰授奉直大夫。著有《东斋杂著》，《东斋诗集》。
二伯况澄，字少吴，郡廪生，嘉庆戊寅恩科举人，道光壬午（1822年）进士，曾任翰林院庶吉士，授户部云南司主事，则例馆提调，官江西司员外郎，福建司郎中，山东道，贵州道监察御史，兵科，刑科给事中，工科掌印给事中，巡视西城。简放河南粮盐道两署，河南按察使。曾任道光甲午陕甘乡试主考官，道光癸巳会试，道光辛卯顺天乡试同考官，道光庚子河南乡试提调官。诰授中宪大夫。有《春秋属辞比事记补》，《西舍诗文》《使秦记程集》，《杂体诗钞》行世。
三伯况诠，字怡卿，廪贡生，候选训导，例授修职郎，敕赠文林郎，钦加内阁中书衔。
胞兄吉生。胞姊三，长适灵川周廷揆，诰封正一品夫人；二姊适同邑黄俊熙，例赠正七品孺人；三姊适同邑周德溥，例封宜人。
长子况维琦，字又韩，画家。长女况绵初（维琚），嫁篆刻名家陈巨来。