“舟人祷福祀灵君”出自清代文廷式的《过洞庭湖》，诗句共7个字，诗句拼音为：zhōu rén dǎo fú sì líng jūn，诗句平仄：平平仄平仄平平。
“舟人祷福祀灵君”全诗：
舟人祷福祀灵君，我有狂言愿彻闻；
借取重湖八百里，肄吾十万水犀军。
《过洞庭湖·舟人祷福祀》是清代文廷式创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
舟人祷福祀灵君，
我有狂言愿彻闻；
借取重湖八百里，
肄吾十万水犀军。
诗意：
这首诗词描绘了一个舟人在洞庭湖上航行时向灵君祈福祭祀的情景。舟人表达了自己的心愿，并表达了对灵君的敬意和祈求。
赏析：
这首诗词以洞庭湖为背景，将舟人的祷告与湖光山色相结合，展现了自然景观与人文情感的交融。下面逐句解析：
首句"舟人祷福祀灵君"表达了舟人祈求神明保佑的心声。舟人在航行时，虔诚地向灵君祈福，希望得到保护和庇佑。
第二句"我有狂言愿彻闻"表示舟人内心的愿望极其迫切，他渴望自己的愿望得到灵君的倾听和应允。
第三句"借取重湖八百里"描绘了舟人欣赏洞庭湖秀美景色的场景。"借取"意味着舟人将洞庭湖的美景借给自己，暗示着他对湖光山色的赞美和倾慕。
最后一句"肄吾十万水犀军"表达了舟人对灵君的敬仰和崇拜。"水犀军"指的是水中的犀牛，是传说中的神兽，象征着神圣和威严。舟人想象自己驾驭着庞大的水犀军，强调自己的威武和庄严。
整首诗词通过描绘舟人祈福祭祀灵君的情景，表达了舟人对自然和神明的敬畏之情，展现了作者对洞庭湖美景和神奇传说的热爱和赞美，以及对神灵力量的仰慕之情。同时，诗词运用了形象生动的语言和富有音韵美的韵律，使整首诗词更加优美动人。
guò dòng tíng hú
过洞庭湖
zhōu rén dǎo fú sì líng jūn, wǒ yǒu kuáng yán yuàn chè wén
舟人祷福祀灵君，我有狂言愿彻闻；
jiè qǔ zhòng hú bā bǎi lǐ, yì wú shí wàn shuǐ xī jūn.
借取重湖八百里，肄吾十万水犀军。
拼音：zhōu rén dǎo fú sì líng jūn
平仄：平平仄平仄平平
韵脚：(平韵) 上平十二文
文廷式（1856～1904），近代词人、学者、维新派思想家。字道希（亦作道羲、道溪），号云阁（亦作芸阁），别号纯常子、罗霄山人、芗德。江西萍乡人。出生于广东潮州，少长岭南，为陈澧入室弟子。光绪十六年（1890年）榜眼。1898年戊戌政变后出走日本。1904年逝世于萍乡。
文廷式词存150余首，大部分是中年以后的作品，感时忧世，沉痛悲哀。其〔高阳台〕“灵鹊填河”、〔风流子〕“倦书抛短枕”等，于慨叹国势衰颓中，还流露出对慈禧专权的不满，对当道大臣误国的愤慨。他如〔木兰花慢〕"听秦淮落叶"抒写男儿请缨，挥剑龙庭的壮怀，〔翠楼吟〕《闻德占胶州湾而作》以三国时的陈登自比，寄托其报国救世之志，都激荡着爱国的豪情。晚期词作，飘零之感与忧时之情交织，出尘避世的情绪日趋明显。〔清平乐〕“春人婀娜”，更曲折地表明了他不想参加反清革命的态度。文廷式的一些艳词，风格接近花间词风；其抚时感事，言志抒怀之作，则以苏轼、辛弃疾为宗，或慷慨激越、抑郁幽愤，或神思飘逸、清远旷朗，大都借景言情，托物咏志，兼有豪放俊迈，婉约深微的特点。〔祝英台近〕"翦鲛绡"、〔摸鱼儿〕"恁啼鹃苦催春去"、〔永遇乐〕“落日幽州”、〔鹧鸪天〕“万感中年不自由”、〔鹧鸪天〕“璧满花秾世已更”、〔水龙吟〕“落花飞絮茫茫”诸作，都被誉为神似东坡、逼肖稼轩之作。在近代词坛上，文廷式词自成一家，朱孝臧称其"拔戟异军成特起"，"兀傲故难双"（《彊村语业》卷三）。
文廷式词，有门人徐乃昌刊本《云起轩词钞》和江宁王氏娱生轩影印家藏手稿本，龙榆生重校集评《云起轩词》后出，并附录《文芸阁先生词话》等。其词尚有散见者，〔卜算子〕“午枕怯轻寒”见于夏敬观《吷庵词话》，〔金缕曲〕“生小瑶宫住”见于郭则澐《清词玉屑》。
藏书甚富，校本、抄本极多，曾藏有《永乐大典》10数册、彭兆荪《全上古三代秦汉三国六朝文》手稿、《范石湖诗集》、《素问释义》、《四书考典》等10数种罕见之册。藏书楼有“思简楼”、“知过轩”、“云起轩”等，编撰有《知过轩目录》，著录图书2 654种。著《云起轩词抄》、《文道希先生遗诗》、《云起轩文录》、《纯常子枝语》、《闻尘偶记》、《春秋学术考》等50余种。