“昨来逢清霁”的全诗出处及翻译赏析

赏析

南山诗鉴赏

　　南山就是终南山，也称中南山。它是长安南郊的名山。

　　韩愈好游奇山，务必穷其形胜而不顾性命（《国史补·卷中》）。所以，他笔下的《南山》诗雄奇恣肆，卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头，从各个方位、季节，摄取了南山种种奇景，而且能勾出山之神态，渗入诗人的遭遇、心情、意趣。

　　此为五言古诗，计一百另二韵，分三段。第一段至“阴霰纵腾糅”，言远眺中的南山，千姿万态，瞬息异状，惹人游兴，炽烈。此段分三层。首层至“茫昧非受授”，写终南山的地理位置。自“团辞试提挈”至“顷刻异状候”为第二层，总状遥望中的终南山。诗人使用了大量的动词：“凑”、“出”、“碎”、“蒸”、“通透”、“飘簸”、“融”、“凝”、“露”、“浮”、“褰”，挥写云山变幻之态。日出云散，始睹峰峦脉纹如缕，密布若绣；云岚勃起，山踪忽隐，但见“澒洞一片，山岘岚渐稀，忽能透霭见山；流云时而“飘簸”，时而“平凝”，山峦也随之忽露忽沉，忽静忽动；岚卷峦“浮”，形如“脩眉”新绿；云消峰竖，似鹏喙浴海。诗人运用浮云在山间舒卷给人造成的错觉，使静谧之山跃跃欲“浮”，跃跃欲“褰”。其中“缕脉碎分绣”句工细，“蒸岚相澒洞，表里忽通透”句雄奇，“天空浮脩眉，浓绿画新就”句清新，’孤木掌有绝，海浴褰鹏噣”句奇恣。此后，分写四季山景：春山草木“吐深秀”，沁芬芳，即使“嵂崒”的岩峦，也“软弱”似醉；夏山被“荫郁”的丛林“埋覆”，能见的只是“夏云多奇峰”；秋天，草木凋零，“癯瘦”的峰锷直刺“宇宙”；冬季，冰雪“琢镂”“危峨”，在“新曦”映照下，山色分外妖娆。诗人以瘦硬之语句，勾勒南山季节性的特征，从中还可悟出一些人生的哲理：事物总在不断地变化，坚硬的岩石，也会显得“软弱”；横亘半空的名山也难免被“埋覆”；代表冬季的颜色是“幽墨”，但装扮它的却是洁白的冰雪等等。“西南雄太白”以下写太白山是第三层。太白也称太乙，是终南山的主峰。写太白就是写终南。其中“朱维方烧日，阴霰纵腾糅”句与王维《终南山》“分野中峰变，阴晴众壑殊”作用相近，但风格迥异。韩愈写得飞扬雄奇，王维之句则雄浑平和。

　　自“昆明大池北”至“脱险逾避臭”是第二段。可分四层。首层至“始得观览富”。其中“绵联穷俯视，倒侧困清沤”六句，写诗人取道昆明池，往游终南，一路俯瞰水中山影，不肯稍瞬；称山影“困”于池而不能尽见；嫌周围四十里的昆明池，小如“清沤”，均委婉透出诗人对终南山的一往深情。“微澜动水面，踊跃躁猱狖”，言风吹波起，山影破碎，状若猿猱躁跃：想象奇特，造句瘦劲，乃韩愈的当行本色。“仰喜呀不仆”，写出行近终南，仰观南山时的心情，语平直而意深邃，其气直贯“崎岖上轩昂”二句。第二层至“欲进不可又”，写诗人中途迷路，未能遂登山之愿。其中“行行将遂穷”以下九句，描摹诗人爬山时的心理，相当出色。他在岭阜之间奔走，寻觅登山之路，恨不得将南山周围的峰峦全都搬走；甚至想请神话中的夸蛾、巨灵移山，又怕违拗造化本意，为雷电呵诟。诗以此数句，作一顿挫，盘旋蓄势，逗出“攀缘脱手足”以下七句，明写攀山之艰，暗示诗人游兴之浓。自“因缘窥其湫”至“峙质能化贸”为第三层，着重写游湫。其中“林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。争衔弯环飞，投弃急哺鷇”，以“弯环飞”，状群鸟贴湖回翔，能传其神情；而“救”、“争衔”、“投弃”数词，与前“阴兽”“神物”相应，为此幽靓之境蒙上一层神秘的色彩。它与前层相映：一苦一乐，一张一弛，有相反相生之妙；而神话的运用和渲染，则为结句作诗酬神之意埋一伏笔。末四句，言诗人于归途“回睨”，不能忘情南山，逗出二次游山。自“前年遭谴谪”以下为第四层。言诗人于谴谪途中，再次游南山，终因冰雪封路，沿途杉篁披冰，枝若“蒲苏（刀剑）”，干如“介胄”，只得怅而返。

　　“昨来逢清霁”起，至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后，擢任京官，乘兴往游，直登峰巅，视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜，尽伏眼底，只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后，即用五十一个“或”字句，十四个叠句，形容千山万壑的诸种态势。对此，历来赞扬者多，批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实，韩愈作此诗目的在于状南山胜景，在于“体物”。因此，吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗，抓住山壑峰峦小异之处，尽力铺张雕绘。这，决不是“味短”、“辞费”，而是按照题材，选择诗体（方世举称《南山》是赋体）的结果，是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字，远绍《小雅·北山》（有十二个“或”字句），近承陆机《文赋》（连用八个“或”字句），加以参差变化，形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句，复以险韵出之，如“或连若相从，或蹙若相斗”“或戾若仇雠；或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主，其间错落地杂以四句一喻和二句一喻，连用排比，仍富变化。句式多变，有“或×若××”式，也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”，多种句式交互使用。形象中时寓议论，如“或如帝王尊，丛集朝贱幼，虽亲不亵狎，虽远不悖谬”，末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥，或后断若姤”以卦象状山：剥卦“ ”，为“地下山上”之象，有“不利有所往”的象征。在形容山态时，言己目前身在峰顶的处境，隐寓处世之道。就全诗章法而言，第一段由远眺而逗游兴，第二段言二次游山，历尽艰危而游兴不减，经层层盘旋作势，引满待发之后，至此，连用五十一个排比句和十四叠句，犹如长江黄河之水，经上游山峡壅阻之后，喷薄而出，一泻千里。就笔法而言，最初自山下眺望，两次往游：一系俯视水中倒影，一乃近瞩山径风光；此则绝顶鸟瞰，角度不一，写法迥异。山本静物，但在韩愈笔下均具动态，且原因各不相同：第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉，第二段是风吹水动，引起山影破碎躁动；此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗，而能一笔不复，尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵，故诗人作诗以酬。

　　程学恂说：“读《南山诗》，当如观《清明上河图》，须以静心闲眼，逐一审谛之，方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭，须逐一咀嚼之，方知其极百味之变。”此评极是。

“昨来逢清霁”全诗拼音读音对照参考

nán shān shī
南山诗

wú wén jīng chéng nán, zī wéi qún shān yòu.
吾闻京城南，兹惟群山囿。
dōng xī liǎng jì hǎi, jù xì nán xī jiū.
东西两际海，巨细难悉究。
shān jīng jí dì zhì, máng mèi fēi shòu shòu.
山经及地志，茫昧非受授。
tuán cí shì tí qiè, guà yī niàn wàn lòu.
团辞试提挈，挂一念万漏。
yù xiū liàng bù néng, cū xù suǒ jīng gòu.
欲休谅不能，粗叙所经觏。
cháng shēng chóng qiū wàng, jí jí jiàn xiāng còu.
尝升崇丘望，戢戢见相凑。
qíng míng chū léng jiǎo, lǚ mài suì fēn xiù.
晴明出棱角，缕脉碎分绣。
zhēng lán xiāng hòng dòng, biǎo lǐ hū tōng tòu.
蒸岚相澒洞，表里忽通透。
wú fēng zì piāo bǒ, róng yè xù róu mào.
无风自飘簸，融液煦柔茂。
héng yún shí píng níng, diǎn diǎn lù shù xiù.
横云时平凝，点点露数岫。
tiān kōng fú xiū méi, nóng lǜ huà xīn jiù.
天空浮修眉，浓绿画新就。
gū chēng yǒu chán jué, hǎi yù qiān péng zhòu.
孤撑有巉绝，海浴褰鹏噣。
chūn yáng qián jù rù, zhuó zhuó tǔ shēn xiù.
春阳潜沮洳，濯濯吐深秀。
yán luán suī lǜ zú, ruǎn ruò lèi hán zhòu.
岩峦虽嵂崒，软弱类含酎。
xià yán bǎi mù shèng, yīn yù zēng mái fù.
夏炎百木盛，荫郁增埋覆。
shén líng rì xiāo xū, yún qì zhēng jié gòu.
神灵日歊歔，云气争结构。
qiū shuāng xǐ kè lì, zhé zhuō lì qú shòu.
秋霜喜刻轹，磔卓立癯瘦。
cēn cī xiāng dié zhòng, gāng gěng líng yǔ zhòu.
参差相叠重，刚耿陵宇宙。
dōng xíng suī yōu mò, bīng xuě gōng zuó lòu.
冬行虽幽墨，冰雪工琢镂。
xīn xī zhào wēi é, yì zhàng héng gāo mào.
新曦照危峨，亿丈恒高袤。
míng hūn wú tíng tài, qǐng kè yì zhuàng hòu.
明昏无停态，顷刻异状候。
xī nán xióng tài bái, tū qǐ mò jiān zào.
西南雄太白，突起莫间簉。
fān dōu pèi dé yùn, fēn zhái zhàn dīng wù.
藩都配德运，分宅占丁戊。
xiāo yáo yuè kūn wèi, dǐ jié xiàn gān dòu.
逍遥越坤位，诋讦陷乾窦。
kōng xū hán jīng jīng, fēng qì jiào sōu shù.
空虚寒兢兢，风气较搜漱。
zhū wéi fāng shāo rì, yīn sǎn zòng téng róu.
朱维方烧日，阴霰纵腾糅。
kūn míng dà chí běi, qù dí ǒu qíng zhòu.
昆明大池北，去觌偶晴昼。
mián lián qióng fǔ shì, dào cè kùn qīng ōu.
绵联穷俯视，倒侧困清沤。
wēi lán dòng shuǐ miàn, yǒng yuè zào náo yòu.
微澜动水面，踊跃躁猱狖。
jīng hū xī pò suì, yǎng xǐ ya bù pū.
惊呼惜破碎，仰喜呀不仆。
qián xún jìng dù shù, chà bì bì yuán lòu.
前寻径杜墅，岔蔽毕原陋。
qí qū shàng xuān áng, shǐ dé guān lǎn fù.
崎岖上轩昂，始得观览富。
xíng xíng jiāng suì qióng, lǐng lù fán hù zǒu.
行行将遂穷，岭陆烦互走。
bó rán sī chè liè, yōng yǎn nán shù yòu.
勃然思坼裂，拥掩难恕宥。
jù líng yǔ kuā é, yuǎn jiǎ qī bì shòu.
巨灵与夸蛾，远贾期必售。
hái yí zào wù yì, gù hù xù jīng yòu.
还疑造物意，固护蓄精祐。
lì suī néng pái wò, léi diàn qiè ā gòu.
力虽能排斡，雷电怯呵诟。
pān yuán tuō shǒu zú, cèng dèng dǐ jī zhòu.
攀缘脱手足，蹭蹬抵积甃。
máng rú shì jiǎo shǒu, bì sāi shēng jù mào.
茫如试矫首，堛塞生怐愗。
wēi róng sàng xiāo shuǎng, jìn xīn mí yuǎn jiù.
威容丧萧爽，近新迷远旧。
jū guān jì rì yuè, yù jìn bù kě yòu.
拘官计日月，欲进不可又。
yīn yuán kuī qí jiǎo, níng zhàn bì yīn shòu.
因缘窥其湫，凝湛閟阴兽。
yú xiā kě fǔ duō, shén wù ān gǎn kòu.
鱼虾可俯掇，神物安敢寇。
lín kē yǒu tuō yè, yù duò niǎo jīng jiù.
林柯有脱叶，欲堕鸟惊救。
zhēng xián wān huán fēi, tóu qì jí bǔ kòu.
争衔弯环飞，投弃急哺鷇。
xuán guī dào huí nì, dá niè zhuàng fù zòu.
旋归道回睨，达枿壮复奏。
xū jiē xìn qí guài, zhì zhì néng huà mào.
吁嗟信奇怪，峙质能化贸。
qián nián zāo qiǎn zhé, tàn lì dé xiè hòu.
前年遭谴谪，探历得邂逅。
chū cóng lán tián rù, gù xì láo jǐng dòu.
初从蓝田入，顾盻劳颈脰。
shí tiān huì dà xuě, lèi mù kǔ méng mào.
时天晦大雪，泪目苦矇瞀。
jùn tú tuō cháng bīng, zhí shàng ruò xuán liū.
峻涂拖长冰，直上若悬溜。
qiān yī bù tuī mǎ, diān jué tuì qiě fù.
褰衣步推马，颠蹶退且复。
cāng huáng wàng xiá xī, suǒ zhǔ cái zuǒ yòu.
苍黄忘遐睎，所瞩才左右。
shān huáng zhà pú sū, gǎo yào zǎn jiè zhòu.
杉篁咤蒲苏，杲耀攒介胄。
zhuān xīn yì píng dào, tuō xiǎn yú bì chòu.
专心忆平道，脱险逾避臭。
zuó lái féng qīng jì, sù yuàn xīn shǐ fù.
昨来逢清霁，宿愿忻始副。
zhēng róng jī zhǒng dǐng, shū shǎn zá wú yòu.
峥嵘跻冢顶，倏闪杂鼯鼬。
qián dī huà kāi kuò, làn màn duī zhòng zhòu.
前低划开阔，烂漫堆众皱。
huò lián ruò xiāng cóng, huò cù ruò xiāng dòu.
或连若相从，或蹙若相斗。
huò tuǒ ruò mǐ fú, huò sǒng ruò jīng gòu.
或妥若弭伏，或竦若惊雊。
huò sàn ruò wǎ jiě, huò fù ruò fú còu.
或散若瓦解，或赴若辐凑。
huò piān ruò chuán yóu, huò jué ruò mǎ zhòu.
或翩若船游，或决若马骤。
huò bèi ruò xiāng è, huò xiàng ruò xiāng yòu.
或背若相恶，或向若相佑。
huò luàn ruò chōu sǔn, huò niè ruò zhù jiǔ.
或乱若抽笋，或嵲若注灸。
huò cuò ruò huì huà, huò liáo ruò zhuàn zhòu.
或错若绘画，或缭若篆籀。
huò luó ruò xīng lí, huò wěng ruò yún dòu.
或罗若星离，或蓊若云逗。
huò fú ruò bō tāo, huò suì ruò chú nòu.
或浮若波涛，或碎若锄耨。
huò rú bēn yù lún, dǔ shèng yǒng qián gòu.
或如贲育伦，赌胜勇前购。
xiān qiáng shì yǐ chū, hòu dùn chēn bz nòu.
先强势已出，后钝嗔bz譳。
huò rú dì wáng zūn, cóng jí cháo jiàn yòu.
或如帝王尊，丛集朝贱幼。
suī qīn bù xiè xiá, suī yuǎn bù bèi miù.
虽亲不亵狎，虽远不悖谬。
huò rú lín shí àn, yáo hé fēn dìng dòu.
或如临食案，肴核纷饤饾。
yòu rú yóu jiǔ yuán, fén mù bāo guǒ jiù.
又如游九原，坟墓包椁柩。
huò lèi ruò pén yīng, huò jiē ruò bB dòu.
或累若盆罂，或揭若bB豆。
huò fù ruò pù biē, huò tuí ruò qǐn shòu.
或覆若曝鳖，或颓若寝兽。
huò wān ruò cáng lóng, huò yì ruò bó jiù.
或蜿若藏龙，或翼若搏鹫。
huò qí ruò yǒu péng, huò suí ruò xiān hòu.
或齐若友朋，或随若先后。
huò bèng ruò liú luò, huò gù ruò sù liú.
或迸若流落，或顾若宿留。
huò lì ruò chóu chóu, huò mì ruò hūn gòu.
或戾若仇雠，或密若婚媾。
huò yǎn ruò é guān, huò fān ruò wǔ xiù.
或俨若峨冠，或翻若舞袖。
huò yì ruò zhàn zhèn, huò wéi ruò sōu shòu.
或屹若战阵，或围若蒐狩。
huò mí rán dōng zhù, huò yǎn rán běi shǒu.
或靡然东注，或偃然北首。
huò rú huǒ xī yàn, huò ruò qì fēn liú.
或如火熹焰，或若气饙馏。
huò xíng ér bù chuò, huò yí ér bù shōu.
或行而不辍，或遗而不收。
huò xié ér bù yǐ, huò chí ér bù gòu.
或斜而不倚，或弛而不彀。
huò chì ruò tū qiān, huò xūn ruò chái yǒu.
或赤若秃鬝，或熏若柴槱。
huò rú guī chāi zhào, huò ruò guà fēn yáo.
或如龟拆兆，或若卦分繇。
huò qián héng ruò bō, huò hòu duàn ruò gòu.
或前横若剥，或后断若姤。
yán yán lí yòu shǔ, guài guài pàn hái gòu.
延延离又属，夬夬叛还遘。
yóng yóng yú chuǎng píng, luò luò yuè jīng sù.
喁喁鱼闯萍，落落月经宿。
yín yín shù qiáng yuán, yǎn yǎn jià kù jiù.
誾誾树墙垣，巘巘驾库厩。
cān cān xuē jiàn jǐ, huàn huàn xián yíng xiù.
参参削剑戟，焕焕衔莹琇。
fū fū huā pī è, k7 wū cuī liù.
敷敷花披萼，k7々屋摧霤。
yōu yōu shū ér ān, wù wù kuáng yǐ niǔ.
悠悠舒而安，兀兀狂以狃。
chāo chāo chū yóu bēn, chǔn chǔn hài bù mào.
超超出犹奔，蠢蠢骇不懋。
dà zāi lì tiān dì, jīng jì xiào yíng còu.
大哉立天地，经纪肖营腠。
jué chū shú kāi zhāng, mǐn miǎn shuí quàn yòu.
厥初孰开张，黾勉谁劝侑。
chuàng zī pǔ ér qiǎo, lù lì rěn láo jiù.
创兹朴而巧，戮力忍劳疚。
dé fēi shī fǔ jīn, wú nǎi jiǎ zǔ zhòu.
得非施斧斤，无乃假诅咒。
hóng huāng jìng wú chuán, gōng dà mò chóu jiù.
鸿荒竟无传，功大莫酬僦。
cháng wén yú cí guān, fēn bì jiàng xīn xiù.
尝闻于祠官，芬苾降歆嗅。
fěi rán zuò gē shī, wéi yòng zàn bào yòu.
斐然作歌诗，惟用赞报酭。

“昨来逢清霁”平仄韵脚

拼音：zuó lái féng qīng jì
平仄：平平平平仄
韵脚：(仄韵) 去声八霁

作者简介

韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

作者介绍

韩愈的生平

韩愈的评价

　　韩愈是一个气场和存在感均极强的人物。作为文坛领袖，他“手持文柄，高视寰海”“三十余年，声名塞天”（刘禹锡《祭韩吏部文》）；作为作家，他敢为风气之先，为文为诗气势磅礴；作为一个生命个体的“人”，他刚直敢任，人格伟岸，诚为伟丈夫。如此人中鸾凤，却也是性情中人，不但极重感情，而且敏感于生活中的许多细微乐趣或烦恼，而且有幽默的一面。——潘向黎

　　韩愈确实是不可多得的历史人才，他的影响使无数帝王将相相形见绌。在中唐的政治舞台上，他扮演过监察御史、考功郎中知制诰、刑部侍郎、国子监祭酒、吏部侍郎等角色，所至皆有政绩。但他的主要贡献是在文学上。他是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。为文气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。在封建思想道德方面，他也有独到的建树，坚决反佛排道，大力提倡儒学，以继承儒学道统自居，开宋明理学家之先声。故宋人苏轼对他推崇备至，称他立下“文起八代之衰，道济天下之弱”的丰功伟绩。

韩愈的主要成就

政治主张
　　韩愈在政治上主张天下统一，反对藩镇割据。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。韩愈曾经因为进言佛骨一事，被贬潮州，后因治政突出，迁袁州，即今江西宜春，任袁州刺史。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有一个沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。

教育思想
　　韩愈三进国子监做博士，一度担任国子监祭酒，招收弟子，亲授学业，留下了论说师道 激励后进和提携人才的文章，不失为一位有创造性见解的教育家。韩愈力改耻为人师之风，广招后学。柳宗元曾赞叹说：“今之世不闻有师，独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收招后学，作《师说》，因抗颜为师，愈以是得狂名。”韩愈在教育方面的论文主要的有《师说》 《进学解》和《杂说四马说》等等。在这些文章中，他强调了求师的重要性，指出“人非生而知之”；提出了“道之所存，师之所存”的命题，认为只要是有学问的人，就是自己的老师；他还提出了“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”的至理名言，把有才能人比作千里马，指出“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马。辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”阐释了在位之人如何识别人才 对待人才和使用人才的问题。韩愈这种识别人才与培养人才、使用人才的思想，是孔子“举贤”、里子“尚贤”思想的新发展，也是对封建贵族那种选人唯贵、用人为亲的腐朽思想进行的有力批判。

文学成就
　　古文运动
　　后人把他与柳宗元、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩、欧阳修、王安石合称为唐宋八大家，并尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。韩愈以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历（766～780）以来的平庸诗风。韩愈积极领导了唐代古文运动，并使这一运动获得重大的成功。 所谓古文运动，就是改变汉魏六朝以来的骈体文，恢复先秦时代的散文体。韩愈把古文运动推向了一个新的阶段。韩愈提倡古文的目的，就是：“通其辞也，本志乎古道也。”以古文来振兴儒学，恢复“圣道”。 韩愈认为，“文以载道”，文和道必须有机结合起来，应该首先重视的是道，“本深而末茂，形大而声宏”。 韩愈以“物不得其平则鸣”为根据提出了一条理论，认为人“有不得已而后言者”。 韩愈认为，文体上应该学习古代圣贤之为文。但必须“师其意，不师其辞” 。韩愈还提出，写文章应该“唯陈言之务去”，去陈词滥调，务争有所创新。韩愈领导唐代古文运动是成功的，从此“古文自唐以后为一大变”，一改淫靡的文风。苏轼据此称 是“文起八代之衰”。韩愈的文学主张，对于后代文学理论的发展和文学实践活动都有积极的影响。

　　文学创作
　　韩愈的作品非常丰富，现存诗文700余篇，其中散文近400篇。 韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。
　　韩愈散文内容丰富，形式多样，语言鲜明简炼，新颖生动，为古文运动树立了典范。韩文风格雄健奔放，曲折自如。其散文作品大致可分为以下几类：杂文，与论说文相比，杂文更为自由随便，或长或短，或庄或谐，文随事异，各当其用。如《进学解》通过设问设答的方式，反话正说，全文多用辞赋铺陈的手法排比对偶，行文轻松活泼。杂文中最可瞩目的是那些嘲讽现实、议论犀利的精悍短文，如《杂说》、《获麟解》等，形式活泼，不拘一格，有很高的文学价值。序文（即赠序），大都言简意赅，别出心裁，表现对现实社会的各种感慨，如《张中丞传后叙》、《送李愿归盘谷序》、《送孟东野序》等。此外，韩愈还在传记、碑志中表现出状物叙事的杰出才能，如《毛颖传》《柳子厚墓志铭》等。传记、抒情散文，韩愈的传记文继承《史记》传统，叙事中刻画人物，议论、抒情妥帖巧妙。《张中丞传后叙》是公认的名篇。他的抒情文中的《祭十二郎文》又是祭文中的千年绝调，具有浓厚的抒情色彩。
　　韩愈也是诗歌名家，艺术特色以奇特雄伟、光怪陆离为主。如《陆浑山火和皇甫用其韵》、《月蚀诗效玉川子作》等怪怪奇奇，内容深刻；《南山诗》、《岳阳楼别窦司直》、《孟东野失子》等，境界雄奇。但韩诗在求奇中往往流于填砌生字僻语、押险韵。韩愈也有一类朴素无华、本色自然的诗。韩诗古体工而近体少，但律诗、绝句亦有佳篇。如七律《左迁至蓝关示侄孙湘》、《答张十一功曹》、《题驿梁》，七绝《次潼关先寄张十二阁老》、《题楚昭王庙》等。

韩愈的墓地

　　韩愈墓位于河南省焦作孟州市孟县城西6公里韩庄村北半岭坡上。此地北望太行，南临黄河，是一片丘陵地带。墓冢高大，有砖石围墙，翠柏蓊郁，芳草芨芨，枣树成林。墓前有韩愈祠，明代建筑，三进院落，韩愈雕像坐于祠中。

　　始建于唐敬宗宝历元年（825年）。墓地处丘陵地带，墓冢高10余米，冢前建有祠堂，计有飨堂三间，门房三间。祠内共有石碑13通，记载有韩愈生平事迹等。墓前院内有古柏两株，相传为唐代栽植，有清乾隆年间孟县知县仇汝瑚碑记“唐柏双奇”，左株高5丈，围1.2丈；右株高4丈，围1.1丈。1986年11月，公布为河南省文物保护单位。2006年05月25日， 韩愈墓作为唐代古墓葬，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

韩愈的轶事典故

谏诤之路
　　韩愈曾与柳宗元、刘禹锡同被任命为监察御史。贞元十九年（803年），关中地区大旱。韩愈查访发现，灾民流离失所，四处乞讨，关中饿殍遍地。目睹严重的灾情，韩愈痛心不已。而当时负责京城行政的京兆尹李实却封锁消息，上报朝廷说，关中粮食丰收，百姓安居乐业。这激起了韩愈的一腔怒火。他奋笔疾书，向皇上递交了《御史台上论天旱人饥状》，反映真实情况，并请求减免这一地区的租税。韩愈这一举动不仅没有引起唐德宗的重视，反而在小人谗言之下被贬为连州阳山令。
　　元和十四年（819年），早已被调回长安的韩愈又以一篇《论佛骨表》上疏直谏，对兴师动众、耗费巨资，掀起迎拜佛骨狂潮的宪宗加以劝诫。他在文章中恳请，将佛骨“投之于水火，永绝根本，以断天下后世的迷信疑惑”“此皆群臣之所未言，陛下之所未知者也”，“一切灾殃，由臣承担，上天鉴福，绝不怨悔”。可唐宪宗读后大为震惊，要对韩愈处以极刑。多亏一众官员为韩愈求情，他才幸免一死，被贬为潮州刺史。被贬后，韩愈写下“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千，欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的诗句，表达了他忠心进谏、一心为国为民的情怀。
　　“文死谏，武死战”，这是中国古代为官者的最高境界。韩愈曾写道：“愿辱太守荐，得充谏诤官。”可见，他的仕进理想就是做好一名谏官。要做好谏官，就不能怕得罪人——哪怕是皇帝。“欲进短策，无由至彤墀。刳肝以为纸，沥血以书词。”虽然他最终并没能做成谏官，但以自己的实际行动践行了这一信条。

风流成性
　　据传韩愈很纵欲，妻妾成群，以致性功能大为衰退。他经常服用壮阳药，古代的壮阳药中多有硫磺成分，多食有害，于是韩愈听了他人建议，把硫磺研成末喂公鸡，等公鸡长大后再食鸡肉，使公鸡先吸取了硫磺的毒性，从而间接获得硫磺的壮阳功效，可是这样吃多了还是使他死于此。宋人陶谷《清异录》上说：“昌黎公逾晚年颇亲脂粉，故可服食；用硫磺末搅粥饭，啖鸡男，不使交，千日，烹庖，名‘火灵库’，公间日进一只焉”，但是，“始亦见功，终致绝命”。

韩愈的介绍

　　韩愈是北魏贵族后裔，父仲卿，为小官僚。韩愈3岁丧父，后随兄韩会贬官到广东。兄死后，随嫂郑氏辗转迁居宣城。7岁读书，13岁能文，从独孤及、梁肃之徒学习，并关心政治，确定了一生努力的方向。贞元八年(792年)进士及第，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。元和十四年(819年)因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。长庆四年(824年)正月去世。

　　韩愈在政治上反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马。他在思想上崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要。

　　韩愈在文学上反对魏晋以来的骈文，提倡古文，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者。由于他和柳宗元等人的倡导，形成了唐代古文运动，开辟了唐宋以来古文的发展道路。他的古文众体兼备，举凡政论、表奏、书启、赠序、杂说、人物传记、祭文、墓志乃至传奇，无不擅长，可大致概括为论说与记叙两类。其论说文气势雄浑，结构严谨，逻辑性强，名篇如《谏迎佛骨表》、《原道》、《原毁》、《争臣论》、《师说》等；记叙文则爱憎分明，抒情性强，名篇如《送李愿归盘谷序》、《送董邵南序》、《张中丞传后叙》、《祭十二郎文》、《柳子厚墓志铭》等。韩文雄奇奔放，风格鲜明，语言上亦独具特色，尤善锤炼词句，推陈出新，许多精辟词语已转为成语，至今仍保存在文学语言和人们的口语中。韩诗成就虽不如其散文，在中唐亦占有重要地位，对宋诗影响颇大。后人对韩愈评价颇高，尊他为“唐宋八大家”之首。杜牧把韩文与杜(甫)诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。