“千年松桧声”出自唐代齐己的《宿简寂观》，诗句共5个字，诗句拼音为：qiān nián sōng guì shēng，诗句平仄：平平平仄平。
“千年松桧声”全诗：
万壑云霞影，千年松桧声。
如何教下士，容易信长生。
月共虚无白，香和沆瀣清。
闲寻古廊画，记得列仙名。
《宿简寂观》是唐代诗人齐己创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
诗词中文译文：
万壑云霞影，
千年松桧声。
如何教下士，
容易信长生。
月共虚无白，
香和沆瀣清。
闲寻古廊画，
记得列仙名。
诗意：
这首诗词描述了诗人在简寂观宿留的景色和感受。诗人通过描绘万壑云霞的景象和千年松桧的轻轻声音，表达了自然的静谧与松柏的长寿。他思索着如何能教导后进之人信仰长生，认为这是一件容易实现的事。同时，诗人将无色的月光和香烟的清净融合在一起，赞美了宁静和纯净。最后，他闲步在古廊之间，回忆起列仙的名字，体悟着仙人的境界。
赏析：
《宿简寂观》这首诗词以简洁的语言描绘了静谧的观宿景色，展示了齐己对于自然和修身养性的深刻思索。诗人通过万壑云霞和千年松桧的描绘，表达了大自然的壮美和长寿的象征。
诗中提到了如何教导后进之人信仰长生，诗人认为这是容易实现的事。这里的长生不仅可以理解为物质的长寿，更重要的是传递了修身养性、追求精神上的长寿的意义。
诗词中的月共虚无白和香和沆瀣清，通过物象的对比，表达了宁静和纯净之美。这两句诗语言简练，音韵和谐，给人以清逸的感觉。
最后两句诗“闲寻古廊画，记得列仙名”，表达了诗人在宿留时闲逛的心境。这里列仙的名字可能指的是中国神话中的仙人，诗人从回忆中获取了灵感，并通过寻觅古廊、回忆列仙的方式进一步修身养性，达到与仙人相似的境界。
《宿简寂观》以简洁的文字、清晰的意境和深邃的思想，展示了齐己的诗人才华和对修身养性的追求。通过对自然景色的描绘和思考，诗人表达了对宁静和纯净之美的赞美，并启示读者追求精神上的长寿与境界。
sù jiǎn jì guān
宿简寂观
wàn hè yún xiá yǐng, qiān nián sōng guì shēng.
万壑云霞影，千年松桧声。
rú hé jiào xià shì, róng yì xìn cháng shēng.
如何教下士，容易信长生。
yuè gòng xū wú bái, xiāng hé hàng xiè qīng.
月共虚无白，香和沆瀣清。
xián xún gǔ láng huà, jì de liè xiān míng.
闲寻古廊画，记得列仙名。
拼音：qiān nián sōng guì shēng
平仄：平平平仄平
韵脚：(平韵) 下平八庚
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。