“稽古编简残”出自宋代王炎的《用十梅韵签冯簿》，诗句共5个字，诗句拼音为：jī gǔ biān jiǎn cán，诗句平仄：平仄平仄平。
“稽古编简残”全诗：
讲道师友少，稽古编简残。
何以起斯文，念之心为寒。
《用十梅韵签冯簿》是宋代诗人王炎的作品。这首诗描绘了作者在师友稀少、学典籍残缺的环境下，怀念起古代文化的情感。
诗意：
这首诗以自己身处的环境为背景，表达了作者对于文化传承和学术交流的渴望。在师长和朋友稀少的情况下，作者感叹古代典籍的缺失，思考如何在这样的环境中培养自己的文化修养。他提出了一个问题：面临这样的困境，应该如何启发自己的文化情怀，如何坚持追求学问。这首诗反映了作者对于传统文化的热爱和对学习的坚持。
赏析：
《用十梅韵签冯簿》以简练的语言表达了作者对于学问的思考和追求。通过描写师友少、稽古编简残的情景，作者表达了自己对于传统文化遗产的珍视和对学术交流的渴望。诗中的“斯文”一词，指的是文化修养和学问，而“念之心为寒”则表达了作者因为环境的限制而感到心寒。
这首诗以自己的经历为基础，抒发了作者内心对于文化传承的思考和追求。尽管面临着困境，作者依然保持着对学问的热爱和执着追求。通过这首诗，读者可以感受到作者对于传统文化的珍视和对于学术的坚持，同时也反思了现实环境对于文化传承的影响。
这首诗以简练的语言表达了作者的情感，通过对自身处境的思考，引发了对于文化传承和学问发展的思考。它唤起了读者对于传统文化的关注和思考，让人们反思如何在现代社会中继承和发扬传统文化的精华。
yòng shí méi yùn qiān féng bù
用十梅韵签冯簿
jiǎng dào shī yǒu shǎo, jī gǔ biān jiǎn cán.
讲道师友少，稽古编简残。
hé yǐ qǐ sī wén, niàn zhī xīn wèi hán.
何以起斯文，念之心为寒。
拼音：jī gǔ biān jiǎn cán
平仄：平仄平仄平
韵脚：(平韵) 上平十四寒
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第 三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。
王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。年十五学为文，乾道五年进士，调明州司法参军，丁母忧，再调 鄂州崇阳簿，江陵帅张栻檄入幕府， 议论相得。秩满，授潭州教授，以荐 知临湘县。通判临江军，召除太学博士，庆元三年，迁秘书郎。四年， 除著作佐郎，兼实录院检讨官。五年，迁著作郎兼考功郎，兼礼部员外 郎。六年，除军器少监，迁军器监， 主管武夷山冲佑观。起知饶州，改湖州，不畏豪强，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。然终以谤罢，再奉祠。所居有双溪，筑亭寄兴，以白乐天自比。嘉定十一年卒， 年八十二。生平与朱熹交厚，往还之作颇多，又与张栻讲论，故其学为 后人所重。
一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论 语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，总 题为《双溪类稿》，早已失传，仅存诗 文二十七卷，题为《双溪类稿》，或称 《双溪集》，有明嘉靖十二年王懋元刻本、万历二十四年王孟达刻本、《四库全书》本。《双溪诗馀》一卷， 有《四印斋所刻词》本。所作诗文博 雅精深，具有根柢，议论醇正，引据典确（《四库全书总目》卷一六○）。 其诗尤为世人称许，而清人则谓其 “多庸调”（《宋诗钞·双溪诗钞 序》） 、“力庸格窘”（《石洲诗话》卷 四）。其论词贵“婉转妩媚”，鄙薄 “豪壮语”（《双溪诗馀自序》），所作 “质实妍雅”（《善本书室藏书志》卷 四○），“虽不甚工，亦一家眷属”（王国维《跋双溪诗馀》）。《全宋词》第 三册录其词五十二首。《全宋诗》卷 二五五九至二五六七录其诗九卷。《全宋文》卷六○九○至六一一二编 其文为二十三卷。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、 《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续 录》卷八、九。