“共向此中生”出自唐代贯休的《秋末怀旧山》，诗句共5个字，诗句拼音为：gòng xiàng cǐ zhōng shēng，诗句平仄：仄仄仄平平。
“共向此中生”全诗：
昔住匡庐北，无人知姓名。
侵云收谷粟，引蚁上柑橙。
寒雨雪兼落，枯林虎独行。
谁能将白发，共向此中生。
秋末怀旧山
昔住匡庐北，无人知姓名。
侵云收谷粟，引蚁上柑橙。
寒雨雪兼落，枯林虎独行。
谁能将白发，共向此中生。
中文译文：
曾经住在匡庐北，无人知晓我的名字。
收割云朵里的稻谷，引领蚂蚁攀爬柑橙树。
在寒冷的雨雪中，孤独的老虎在荒林里行走。
谁能与我一同拥有白发，共同在这里度过。
诗意：
这首诗描绘了一个怀旧之情，诗人贯休追忆过去的生活和令人感伤的事物，同时表达了对于现实生活的失望和孤独之感。诗中提到了住在匡庐北的经历，描述了收割庄稼的情景，以及遭受寒冷天气的艰难。最后，诗人希望能有人与他共同分享这样一种经历，共度余生。
赏析：
这首诗以朴实的语言，抒发了诗人内心的忧伤和对过去时光的回忆。通过描绘自然环境和独自游历的景象，诗人传达出自己对于庄稼、自然和孤独的情感体验。诗人表达了对于现实生活的不满和对于友谊、陪伴的渴望。整首诗意境深沉，抒发了一种对于时光流逝和人生经历的无奈和感慨。
qiū mò huái jiù shān
秋末怀旧山
xī zhù kuāng lú běi, wú rén zhī xìng míng.
昔住匡庐北，无人知姓名。
qīn yún shōu gǔ sù, yǐn yǐ shàng gān chéng.
侵云收谷粟，引蚁上柑橙。
hán yǔ xuě jiān luò, kū lín hǔ dú xíng.
寒雨雪兼落，枯林虎独行。
shuí néng jiāng bái fà, gòng xiàng cǐ zhōng shēng.
谁能将白发，共向此中生。
拼音：gòng xiàng cǐ zhōng shēng
平仄：仄仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平八庚
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。