诗句

“篱根半树”的全诗出处及翻译赏析


“篱根半树”出自宋代张炎的《水龙吟(寄袁竹初)》,诗句共4个字,诗句拼音为:lí gēn bàn shù,诗句平仄:平平仄仄。

“篱根半树”全诗

《水龙吟(寄袁竹初)》

篱根半树

几番问竹平安,雁书不尽相思字。
篱根半树,村深孤艇,阑干屡倚。
远草兼云,冻河胶雪,此时行李。
望去程无数,并州回首,还又渡、桑乾水。
笑我曾游万里。
甚匆匆、便成归计。
江空岁晚,栖迟犹在,吴头楚尾。
疏柳经寒,断槎浮月,依然憔悴。
待相逢、说与相思,想亦在、相思里。


赏析


《水龙吟(寄袁竹初)》是一首宋代的诗词,作者是张炎。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

几番问竹平安,
多次询问竹子是否平安,
雁书不尽相思字。
雁书传递不尽相思之情。

篱根半树,村深孤艇,
篱笆旁半树,村庄深处孤独的小船,
阑干屡倚。
常常倚在门槛上。

远草兼云,冻河胶雪,
远处的草地与云彩融为一体,冻结的河流上粘着雪花,
此时行李。
此时行囊。

望去程无数,
眺望远方,路途漫长无数,
并州回首,
回望并州,

还又渡、桑乾水。
再次渡过桑乾水。

笑我曾游万里。
嘲笑我曾游历万里。

甚匆匆、便成归计。
非常匆忙,却已决定归程。

江空岁晚,栖迟犹在,吴头楚尾。
江空岁晚,寒冷的岁月过去,仍有鸟儿停歇,吴地与楚地相交。

疏柳经寒,断槎浮月,依然憔悴。
疏疏落落的柳树经受了严寒,断裂的木筏漂浮在月光下,依然瘦弱憔悴。

待相逢、说与相思,想亦在、相思里。
期待相逢,将心中的相思诉说,思念也在相思之中。

这首诗以旅行者的心情为主题,表达了离别与相思之情。诗中的主人公询问竹子是否平安,但得到的只是雁书传来的相思之字,无法满足思念之情。诗中描绘了孤独的小船和寒冷的环境,表达了主人公在旅途中的孤独和艰难。诗人借景抒发了自己游历万里的经历,并嘲笑自己的匆忙归程。最后,诗人描述了江空岁晚时的景象,以及疏柳、断槎等形象,表达了离别的憔悴和对相思的期待。

整首诗构思精巧,用典自然,运用了描写景物的手法,将自己的心情与环境相结合,表达了离别之情和对远方的思念。通过描绘寒冷的环境和凋落的景物,诗人传达了离别的凄凉和思念的深切。这首诗词流露出作者的孤独、渴望和对远方的向往,给人以深深的思索和感叹。

“篱根半树”全诗拼音读音对照参考


shuǐ lóng yín jì yuán zhú chū
水龙吟(寄袁竹初)

jǐ fān wèn zhú píng ān, yàn shū bù jìn xiāng sī zì.
几番问竹平安,雁书不尽相思字。
lí gēn bàn shù, cūn shēn gū tǐng, lán gān lǚ yǐ.
篱根半树,村深孤艇,阑干屡倚。
yuǎn cǎo jiān yún, dòng hé jiāo xuě, cǐ shí xíng lǐ.
远草兼云,冻河胶雪,此时行李。
wàng qù chéng wú shù, bīng zhōu huí shǒu, hái yòu dù sāng gān shuǐ.
望去程无数,并州回首,还又渡、桑乾水。
xiào wǒ céng yóu wàn lǐ.
笑我曾游万里。
shén cōng cōng biàn chéng guī jì.
甚匆匆、便成归计。
jiāng kōng suì wǎn, qī chí yóu zài, wú tóu chǔ wěi.
江空岁晚,栖迟犹在,吴头楚尾。
shū liǔ jīng hán, duàn chá fú yuè, yī rán qiáo cuì.
疏柳经寒,断槎浮月,依然憔悴。
dài xiāng féng shuō yǔ xiāng sī, xiǎng yì zài xiāng sī lǐ.
待相逢、说与相思,想亦在、相思里。

“篱根半树”平仄韵脚


拼音:lí gēn bàn shù
平仄:平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声七麌  (仄韵) 去声七遇  (仄韵) 去声十五翰

作者简介


张炎张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。

作者介绍


张炎的作品风格

  值得我们注意的是,他是宋词的最后一位重要作者,一般选宋词的书,选到最后,就得选张炎,讲到最后,也得讲张炎。可以说,在宋词这支柔丽的长曲中,张炎的词,是最后的一个音节,是最后的一声歌唱。由于他的词寄托了乡国衰亡之痛,备极苍凉,所以也可以说,他的声音,也就是南宋末期的时代之声。张炎为词主张"清空"、"骚雅",倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。他的词多写个人哀怨并长于咏物,常以清空之笔,写沦落之悲,带有鲜明的时代印记。因他精通音律,审音拈韵,细致入微,遣词造句,流丽清畅,时有精警之处。但由于他过分追求局部的诗情画意,在整体构思上不免失之空疏,故境界开阔而又立意甚高者并不多见。 他还是一位著名的词论家,他写的《词源》,在词的形式研上,给后人留下了不少启迪。在论述乐律部分,书中保存了有关乐词的丰富资料,是一部有权威性的理论专著。他的创作主张,强调艺术感受、艺术想象与艺术形式,有许多经验之谈,至今尚可参考,但其观点带有门户之见,难免有偏颇之处。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三分。其论词的最高标准是“意趣高远”,“雅正”,“清空”。有词集《山中白云》及词学专著《词源》传世。主要代表作品有《南浦》《高阳台》、《月下笛》、《解连环》、《甘州》等。

张炎的生平

  张炎(1248年~1320年?),字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪(今甘肃天水),寓居临安(今浙江杭州)。他是贵族后裔(循王张俊六世孙),也是南宋著名的格律派词人,父张枢,精音律,与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后,家道中落,贫难自给,曾北游燕赵谋官,失意南归,落拓而终。曾从事词学研究,著有《词源》,有《山中白云词》,存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。

  张炎出身世家,曾在贵公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破临安,张炎祖父张濡被元人磔杀,家财被抄没。即落魄鲜欢,在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌,就长期寓居临安。他怀抱空狂,又恃才傲物,几乎日日花前为醉,号呼挥写,以至于郑思肖评价他说:“鼓吹春声于繁华世界,能令后三十年西湖锦秀山水,犹生清响。”

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