诗句

“江有鱼龙安在哉”的全诗出处及翻译赏析


“江有鱼龙安在哉”出自宋代岳珂的《过谢{左石右达}渰》,诗句共7个字,诗句拼音为:jiāng yǒu yú lóng ān zài zāi,诗句平仄:平仄平平平仄平。

“江有鱼龙安在哉”全诗

《过谢{左石右达}渰》

江有鱼龙安在哉

蒹葭曼衍浪萦回,波面虽平路不开。
沟渎行舟休剡木,{左土右幻}堂浮芥欲胶杯。
人如凫雁俱游耳,江有鱼龙安在哉
但说渰名吾亦畏,辅渠有路莫重来。


赏析


《过谢左石右达渰》是宋代岳珂的一首诗词。这首诗词描绘了作者经过一片谢渰的景色,展示了他对自然景观的观察和感悟。

诗词的中文译文如下:

蒹葭曼衍浪萦回,
波面虽平路不开。
沟渎行舟休剡木,
左土右幻堂浮芥欲胶杯。
人如凫雁俱游耳,
江有鱼龙安在哉。
但说渰名吾亦畏,
辅渠有路莫重来。

这首诗词的诗意是借景抒怀,通过描绘作者经过的谢渰景色,表达了他对于人生和世事的思考。

首两句"蒹葭曼衍浪萦回,波面虽平路不开"描绘了水面上蒹葭草的漫延和水波的平静,但由于谢渰的存在,行舟的路途并不畅通。这里通过自然景观的描写,隐喻了人生中的阻碍和困难。

接下来的两句"沟渎行舟休剡木,左土右幻堂浮芥欲胶杯"中,作者描述了船只在谢渰上行进时,遇到了木头的阻碍。作者巧妙地使用了"左土右幻堂"和"浮芥欲胶杯"的表达,形象地描绘了船只在水上行进的艰难和险阻。

诗的后半部分,作者转而思考人生和世事的无常:"人如凫雁俱游耳,江有鱼龙安在哉"。凫雁是候鸟,江中的鱼龙也是隐喻,都表明了人世间的流动和变幻不定。作者对于人事的无常感到疑惑,仿佛在问江中的鱼龙是否还安好。

最后两句"但说渰名吾亦畏,辅渠有路莫重来"表达了作者对于谢渰的敬畏之情,也是对于人生中一些不可逆转的事物的忧虑。辅渠有路莫重来,意味着有些人事已经无法再回头,这也是作者对于人生中错过机会和时光流逝的思考和警示。

这首诗词通过对自然景观的描绘,抒发了作者对人生和世事的思考和感慨。诗意深邃,给人以启迪,同时也表现出岳珂细腻的写作风格和对于自然的敏感观察力。

“江有鱼龙安在哉”全诗拼音读音对照参考


guò xiè zuǒ shí yòu dá yǎn
过谢{左石右达}渰

jiān jiā màn yǎn làng yíng huí, bō miàn suī píng lù bù kāi.
蒹葭曼衍浪萦回,波面虽平路不开。
gōu dú xíng zhōu xiū shàn mù, zuǒ tǔ yòu huàn táng fú jiè yù jiāo bēi.
沟渎行舟休剡木,{左土右幻}堂浮芥欲胶杯。
rén rú fú yàn jù yóu ěr, jiāng yǒu yú lóng ān zài zāi.
人如凫雁俱游耳,江有鱼龙安在哉。
dàn shuō yǎn míng wú yì wèi, fǔ qú yǒu lù mò chóng lái.
但说渰名吾亦畏,辅渠有路莫重来。

“江有鱼龙安在哉”平仄韵脚


拼音:jiāng yǒu yú lóng ān zài zāi
平仄:平仄平平平仄平
韵脚:(平韵) 上平十灰  (仄韵) 入声五物

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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