“沃洲禅宴馀”出自唐代齐己的《谢西川可准上人远寄诗集》，诗句共5个字，诗句拼音为：wò zhōu chán yàn yú，诗句平仄：仄平平仄平。
“沃洲禅宴馀”全诗：
匡社经行外，沃洲禅宴馀。
吾师还继此，后辈复何如。
江上传风雅，静中时卷舒。
堪随乐天集，共伴白芙蕖。
谢西川可准上人远寄诗集
匡社经行外，沃洲禅宴馀。
吾师还继此，后辈复何如。
江上传风雅，静中时卷舒。
堪随乐天集，共伴白芙蕖。
译文：
感谢西川庵中可准上人，远寄来的诗集。
匡社（即匡山社稷祠）已经外出游玩，沃洲禅宴已经享用完了。
我师傅继承着这样的传统，后辈们又会如何呢？
江上风雅流传着，安静中时而有卷舒之感。
值得与乐天的诗集相伴，共同享受白芙蕖的美景。
诗意：
这首诗是齐己致谢西川庵中的可准上人，感谢他远寄来的诗集。诗中描绘了匡社（即匡山社稷祠）外部景致和禅宴的场景，并思考了后辈如何继承这一传统。诗中还表达了江上风雅的氛围以及安静中有时卷舒之感。最后，通过堪与乐天的诗集相伴，共同欣赏白芙蕖的美景，表达了对诗集和自然之美的赞美之情。
赏析：
这首诗以齐己对西川庵中可准上人远寄来的诗集的感谢之情为主题，展示了诗人对自然之美、传统文化和文学艺术的热爱和赞美。通过描绘江上风雅和白芙蕖的美景，诗人表达了对这样的景致的向往和期望，并以此与乐天的诗集相伴，显示了对乐天诗集的欣赏和推崇。整首诗通顺自然，言简意赅，表达了诗人内心的感激之情和对美好事物的追求。读来，令人心生向往之情，深入体会到诗人对诗歌和自然之美的热爱与赞叹之情。
xiè xī chuān kě zhǔn shàng rén yuǎn jì shī jí
谢西川可准上人远寄诗集
kuāng shè jīng xíng wài, wò zhōu chán yàn yú.
匡社经行外，沃洲禅宴馀。
wú shī hái jì cǐ, hòu bèi fù hé rú.
吾师还继此，后辈复何如。
jiāng shàng chuán fēng yǎ, jìng zhōng shí juǎn shū.
江上传风雅，静中时卷舒。
kān suí lè tiān jí, gòng bàn bái fú qú.
堪随乐天集，共伴白芙蕖。
拼音：wò zhōu chán yàn yú
平仄：仄平平仄平
韵脚：
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。