诗句

“金相玉质介为裳”的全诗出处及翻译赏析


“金相玉质介为裳”出自宋代岳珂的《香蠃》,诗句共7个字,诗句拼音为:jīn xiàng yù zhì jiè wèi shang,诗句平仄:平仄仄仄仄仄。

“金相玉质介为裳”全诗

《香蠃》

金相玉质介为裳

金相玉质介为裳,一骑红尘自远方。
籍挂众香椒桂国,身居大海水云乡。
丁蠃荐醢体犹具,甲煎流芬名未亡。
举酒便应酬一醉,尊前风味试平章。


赏析


《香蠃》是岳珂创作的一首诗词,描写了一种奢华华丽的场景。以下是《香蠃》的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
金相玉质介为裳,
一骑红尘自远方。
籍挂众香椒桂国,
身居大海水云乡。
丁蠃荐醢体犹具,
甲煎流芬名未亡。
举酒便应酬一醉,
尊前风味试平章。

诗意:
《香蠃》描绘了一幅华丽奢华的画面。诗中以黄金、玉石等宝贵材料来形容衣裳的华美,以一骑红尘自远方来表达出主人的高贵身份。诗人将香料、佳肴等丰盛的物品挂满屋子,以示繁华的国度。他居住在海洋之上,宛如云中之仙。诗中还提到了丁蠃和甲煎,暗示了他们的美味尚未消逝。最后,诗人举起酒杯,面对宴会中的名士们,一同享受美食美酒。

赏析:
《香蠃》以华丽的笔触和奢华的场景勾勒出了一个极具诗意的画面。诗中使用了丰富的物象描写,将黄金、玉石、香料等珍贵物品与美食美酒相结合,营造出一种视觉和嗅觉上的享受。诗人通过描写主人的高贵身份和居住环境,展示了一种尊贵与繁华的生活状态。同时,诗中也蕴含了对美食美酒的热爱和对人生乐趣的追求。最后的举杯共饮,象征着欢聚一堂、共享天伦之乐,展现出诗人豪爽豁达的性格。整首诗以其绚丽的描绘和愉悦的情感,给人以美好的视听感受,体现了宋代文人追求享受生活的态度。

“金相玉质介为裳”全诗拼音读音对照参考


xiāng luǒ
香蠃

jīn xiàng yù zhì jiè wèi shang, yī qí hóng chén zì yuǎn fāng.
金相玉质介为裳,一骑红尘自远方。
jí guà zhòng xiāng jiāo guì guó, shēn jū dà hǎi shuǐ yún xiāng.
籍挂众香椒桂国,身居大海水云乡。
dīng luǒ jiàn hǎi tǐ yóu jù, jiǎ jiān liú fēn míng wèi wáng.
丁蠃荐醢体犹具,甲煎流芬名未亡。
jǔ jiǔ biàn yìng chóu yī zuì, zūn qián fēng wèi shì píng zhāng.
举酒便应酬一醉,尊前风味试平章。

“金相玉质介为裳”平仄韵脚


拼音:jīn xiàng yù zhì jiè wèi shang
平仄:平仄仄仄仄仄
韵脚:(平韵) 下平七阳

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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