“但将心地喻摩尼”出自宋代林逋的《和皓文二绝》，诗句共7个字，诗句拼音为：dàn jiāng xīn dì yù mó ní，诗句平仄：仄平平仄仄平平。
“但将心地喻摩尼”全诗：
芳草谁能梦谢池，但将心地喻摩尼。
千岩万壑时相忆，明月清风两自知。
《和皓文二绝》是宋代诗人林逋创作的一首诗词。这首诗词表达了诗人对自然景色的赞美和对友谊的思念之情。
诗词的中文译文如下：
芳草谁能梦谢池，
但将心地喻摩尼。
千岩万壑时相忆，
明月清风两自知。
诗意和赏析：
这首诗词以自然景色为背景，通过描绘芳草、谢池、千岩万壑、明月和清风等元素，表达了诗人对美好自然景色的赞美和对友谊的思念之情。
首句“芳草谁能梦谢池”，表达了诗人对美丽的芳草和谢池的向往之情。这里的“谢池”可能指的是一个具有特殊意义的地方，也可能是诗人自己创造的虚构之地。诗人希望能够在这样的美景中与朋友共享快乐。
第二句“但将心地喻摩尼”，表达了诗人内心的善良和纯洁。这里的“喻摩尼”指的是佛教中的宝石，象征着智慧和纯净。诗人将自己的心地比喻为摩尼，表达了他对友谊的真挚和纯粹。
第三句“千岩万壑时相忆”，表达了诗人对过去友谊的回忆和思念之情。千岩万壑代表了曲折崎岖的道路，诗人通过这样的描写表达了友谊的坚固和持久。
最后一句“明月清风两自知”，表达了诗人对友谊的理解和珍视。明月和清风是自然界中的美好元素，诗人认为友谊就像明月和清风一样，不需要外界的评判，只有自己和朋友才能真正理解和感受其中的美好。
总的来说，这首诗词通过对自然景色的描绘，表达了诗人对友谊的思念和对美好事物的赞美。诗人通过自然景色的比喻和象征，将自己的情感和思想融入其中，使诗词更加丰富和深刻。
hé hào wén èr jué
和皓文二绝
fāng cǎo shuí néng mèng xiè chí, dàn jiāng xīn dì yù mó ní.
芳草谁能梦谢池，但将心地喻摩尼。
qiān yán wàn hè shí xiāng yì, míng yuè qīng fēng liǎng zì zhī.
千岩万壑时相忆，明月清风两自知。
拼音：dàn jiāng xīn dì yù mó ní
平仄：仄平平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平四支
林逋（967一1028）字君复，汉族，浙江大里黄贤村人（一说杭州钱塘）。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖先生”。
林逋（bu一声）被后人称为和靖先生，北宋初年著名隐逸诗人。林逋家谱载，自五代始，世居福建长乐，传至11世，钘、钏、镮、釴兄弟4人迁居奉化、象山，林逋父釴定居大里黄贤村（今奉化市裘村镇黄贤村）。逋系林氏第12世孙，故宅在奉化大脉岙口(今大茅岙)。一说杭州钱塘（今浙江杭州）人。
少孤力学，好古，通经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，自甘贫困，勿趋荣利。及长，漫游江淮，40余岁后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。以湖山为伴，相传20余年足不及城市，以布衣终身。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。
大中祥符五年(1012)，真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，均被婉言谢绝同，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。
既老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”作诗随就随弃，从不留存。有人问：“何不录以示后世?”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎?”有心人窃记之，得300余首传世。
天圣六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥“和靖先生”，葬孤山故庐侧。事见《宋史》卷四五七《隐逸传》。宋代桑世昌著有《林逋传》。
今存词三首，诗三百余首。后人辑有《林和靖先生诗集》四卷，其中《将归四明夜话别任君》、《送丁秀才归四明》等为思乡之作。故宫绘画馆藏有所书诗卷。
张岱在《西湖梦寻》说，南宋灭亡后，有盗墓贼挖开林逋的坟墓，只找到一个端砚和一支玉簪。现在杭州西湖孤山面对北山路一侧，仍有“放鹤亭”和“林和靖先生墓”，便是纪念林和靖的景胜。