“有底妙莲谈不尽”出自宋代张舜民的《妙莲阁》，诗句共7个字，诗句拼音为：yǒu dǐ miào lián tán bù jìn，诗句平仄：仄仄仄平平仄仄。
“有底妙莲谈不尽”全诗：
休论雪窦与云峰，且看天台剑戟丛。
万水千山来阁上，一花六叶现池中。
谁将色界填空界，不离香风席祖风。
有底妙莲谈不尽，却成赋笔与兴翁。
《妙莲阁》是一首宋代的诗词，作者是张舜民。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
休论雪窦与云峰，
且看天台剑戟丛。
万水千山来阁上，
一花六叶现池中。
谁将色界填空界，
不离香风席祖风。
有底妙莲谈不尽，
却成赋笔与兴翁。
诗意：
这首诗词描绘了一个奇妙的景象，将自然景观与佛教意象相结合，表达了对妙莲阁的赞美和思考。妙莲阁是一个佛教建筑，作者通过描绘景物和运用寓意，表达了自己对佛教智慧和境界的向往。
赏析：
首句“休论雪窦与云峰”表明作者不愿讨论雪山和云峰这些壮丽的景色，而是要说一说妙莲阁。接下来的两句“且看天台剑戟丛，万水千山来阁上”描绘了天台山上剑戟众多的景象，以及来自千山万水的游客都来到妙莲阁。这些描绘展示了妙莲阁的壮丽和庄严。
接着，“一花六叶现池中”这句表达了妙莲阁中的莲花盛开，形象地描绘了池中的美丽景观。接下来的两句“谁将色界填空界，不离香风席祖风”表达了妙莲阁的奇妙之处，暗示了佛教智慧的深远。
最后两句“有底妙莲谈不尽，却成赋笔与兴翁”表达了妙莲阁的奥妙无穷，无法用言语尽述，但却可以通过诗笔和创作的方式传承和表达给后人。这也暗示了作者自己以诗歌表达对妙莲阁的赞美和对佛教境界的向往。
总体而言，这首诗词通过描绘自然景物和佛教意象，以及运用寓意的手法，表达了对妙莲阁的美丽和智慧的赞美，同时也反映了作者对佛教境界的向往和对创作的热爱。
miào lián gé
妙莲阁
xiū lùn xuě dòu yǔ yún fēng, qiě kàn tiān tāi jiàn jǐ cóng.
休论雪窦与云峰，且看天台剑戟丛。
wàn shuǐ qiān shān lái gé shàng, yī huā liù yè xiàn chí zhōng.
万水千山来阁上，一花六叶现池中。
shuí jiāng sè jiè tián kòng jiè, bù lí xiāng fēng xí zǔ fēng.
谁将色界填空界，不离香风席祖风。
yǒu dǐ miào lián tán bù jìn, què chéng fù bǐ yǔ xìng wēng.
有底妙莲谈不尽，却成赋笔与兴翁。
拼音：yǒu dǐ miào lián tán bù jìn
平仄：仄仄仄平平仄仄
韵脚：(仄韵) 上声十一轸
张舜民 生卒年不详，北宋文学家、画家。字芸叟，自号浮休居士，又号矴斋。邠州（今陕西彬县）人。诗人陈师道之姊夫。英宗治平二年(1065)进士，为襄乐令。元丰中，环庆帅高遵裕辟掌机密文字。元祐初做过监察御史。为人刚直敢言。徽宗时升任右谏议大夫,任职七天,言事达60章，不久以龙图阁待制知定州。后又改知同州。曾因元祐党争事，牵连治罪，被贬为楚州团练副使，商州安置。后又出任过集贤殿修撰。
张舜民随高遵裕西征灵夏，无功而还，他作诗嘲讽有"灵州城下千株柳，总被官军斫作薪"及"白骨似沙沙似雪，将军休上望乡台"（《西征途中二绝》）等句，因遭转运判官李察劾奏，贬为监郴州酒税。其后位渐通显,而议论雄迈,气不少衰。晁公武称其"文豪重有理致，而最刻意于诗"。晚年作乐府百余篇。自序中说："年□耳顺，方敢言诗，百世之后，必有知音者。"其代表作《打麦》吸取民间乐府手法，描述四月麦熟田家辛勤收割的劳动场面,并揭露官赋剥削造成的不平等现象,具有较深的现实意义。
张舜民的词作与苏轼风格相近，所以有的作品被人误为苏词。宋人周紫芝《书张舜民集后》说："世所歌东坡南迁词，'回首夕阳红尽处，应是长安'二语，乃舜民过岳阳楼作"。张舜民生平爱画，且题评精确。虽南迁羁旅中,所经各地也必搜访题识,东南各处士大夫家所藏名作，全被载录。亦能自作山水。其文集今存《画墁集》8卷，补遗1卷，有《知不足斋丛书》本及《丛书集成》本。词存四首。以《卖花声》为最杰出。