诗句

“见说寻真有路”的全诗出处及翻译赏析


“见说寻真有路”出自宋代张炎的《木兰花慢(游天师张公洞)》,诗句共6个字,诗句拼音为:jiàn shuō xún zhēn yǒu lù,诗句平仄:仄平平平仄仄。

“见说寻真有路”全诗

《木兰花慢(游天师张公洞)》

见说寻真有路

风雷开万象,散天影、入虚坛。
看峭壁重云,奇峰献玉,光洗琅玕。
青苔古痕暗裂,映参差、石乳倒悬山。
那得虚无幻境,元来透彻玄关。
跻攀。
竟日忘还。
空翠滴、逼衣寒。
想邃宇阴阴,炉存太乙,难觅飞丹。
泠然洞灵去远,甚千年、都不到人间。
见说寻真有路,也须容我清闲。


赏析


《木兰花慢(游天师张公洞)》是宋代张炎创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词中文译文:
风雷开万象,散天影、入虚坛。
看峭壁重云,奇峰献玉,光洗琅玕。
青苔古痕暗裂,映参差、石乳倒悬山。
那得虚无幻境,元来透彻玄关。
跻攀。竟日忘还。空翠滴、逼衣寒。
想邃宇阴阴,炉存太乙,难觅飞丹。
泠然洞灵去远,甚千年、都不到人间。
见说寻真有路,也须容我清闲。

诗意与赏析:
这首诗词描绘了诗人游览天师张公洞的景色和感受。整首诗以自然山水景观为背景,表现了作者对于神秘境界和超脱尘世的向往。

诗的开头,以"风雷"两字描绘自然的磅礴力量,表现出大自然的壮丽景观。"散天影、入虚坛"形容诗人的心灵深入到幽静的洞天之中,与自然融为一体。

接下来,诗人描述了峭壁上云雾缭绕,奇峰峻岭如玉一般闪耀光彩。"青苔古痕暗裂"暗示了岁月的流转和历史的沧桑。"映参差、石乳倒悬山"形容岩石上的水滴如珠宝般闪烁,给人以奇幻的感觉。

在这个虚幻的景象中,诗人感受到了超越现实的玄妙之境,认识到宇宙的深邃之处。"那得虚无幻境,元来透彻玄关"表达了对真理和玄妙境界的领悟。

诗的后半部分,诗人表达了对超凡境界的向往和追求。"跻攀。竟日忘还。空翠滴、逼衣寒"表现了诗人陶醉于山水之中,忘却了尘世的烦恼。"想邃宇阴阴,炉存太乙,难觅飞丹"表达了对于神仙境界的渴望,但却难以触及。

最后两句"泠然洞灵去远,甚千年、都不到人间。见说寻真有路,也须容我清闲"表达了诗人对于追求真理的坚持和对清净自在生活的向往。

整首诗词以山水自然景观为背景,通过描绘奇幻、超脱的景象,表达了诗人对于超越尘世的追求和对真理的探索。同时,诗中运用了丰富的意象和修辞手法,形象生动地描绘了神秘的洞天景色,给人以诗意盎然的感受。

“见说寻真有路”全诗拼音读音对照参考


mù lán huā màn yóu tiān shī zhāng gōng dòng
木兰花慢(游天师张公洞)

fēng léi kāi wàn xiàng, sàn tiān yǐng rù xū tán.
风雷开万象,散天影、入虚坛。
kàn qiào bì zhòng yún, qí fēng xiàn yù, guāng xǐ láng gān.
看峭壁重云,奇峰献玉,光洗琅玕。
qīng tái gǔ hén àn liè, yìng cēn cī shí rǔ dào xuán shān.
青苔古痕暗裂,映参差、石乳倒悬山。
nà de xū wú huàn jìng, yuán lái tòu chè xuán guān.
那得虚无幻境,元来透彻玄关。
jī pān.
跻攀。
jìng rì wàng hái.
竟日忘还。
kōng cuì dī bī yī hán.
空翠滴、逼衣寒。
xiǎng suì yǔ yīn yīn, lú cún tài yǐ, nán mì fēi dān.
想邃宇阴阴,炉存太乙,难觅飞丹。
líng rán dòng líng qù yuǎn, shén qiān nián dōu bú dào rén jiān.
泠然洞灵去远,甚千年、都不到人间。
jiàn shuō xún zhēn yǒu lù, yě xū róng wǒ qīng xián.
见说寻真有路,也须容我清闲。

“见说寻真有路”平仄韵脚


拼音:jiàn shuō xún zhēn yǒu lù
平仄:仄平平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声七遇

作者简介


张炎张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。

作者介绍


张炎的作品风格

  值得我们注意的是,他是宋词的最后一位重要作者,一般选宋词的书,选到最后,就得选张炎,讲到最后,也得讲张炎。可以说,在宋词这支柔丽的长曲中,张炎的词,是最后的一个音节,是最后的一声歌唱。由于他的词寄托了乡国衰亡之痛,备极苍凉,所以也可以说,他的声音,也就是南宋末期的时代之声。张炎为词主张"清空"、"骚雅",倾慕周邦彦、姜夔而贬抑吴文英。他的词多写个人哀怨并长于咏物,常以清空之笔,写沦落之悲,带有鲜明的时代印记。因他精通音律,审音拈韵,细致入微,遣词造句,流丽清畅,时有精警之处。但由于他过分追求局部的诗情画意,在整体构思上不免失之空疏,故境界开阔而又立意甚高者并不多见。 他还是一位著名的词论家,他写的《词源》,在词的形式研上,给后人留下了不少启迪。在论述乐律部分,书中保存了有关乐词的丰富资料,是一部有权威性的理论专著。他的创作主张,强调艺术感受、艺术想象与艺术形式,有许多经验之谈,至今尚可参考,但其观点带有门户之见,难免有偏颇之处。此书分为制曲、句法、字面、虚、清空、意趣、用事、咏物、节序、赋情、令曲、杂论等十三分。其论词的最高标准是“意趣高远”,“雅正”,“清空”。有词集《山中白云》及词学专著《词源》传世。主要代表作品有《南浦》《高阳台》、《月下笛》、《解连环》、《甘州》等。

张炎的生平

  张炎(1248年~1320年?),字叔夏,号玉田,又号乐笑翁。祖籍凤翔成纪(今甘肃天水),寓居临安(今浙江杭州)。他是贵族后裔(循王张俊六世孙),也是南宋著名的格律派词人,父张枢,精音律,与周密为结社词友。张炎前半生在贵族家庭中度过。宋亡以后,家道中落,贫难自给,曾北游燕赵谋官,失意南归,落拓而终。曾从事词学研究,著有《词源》,有《山中白云词》,存词约三百首。文学史上把他和另一著名词人姜夔并称为“姜张”。他与宋末著名词人蒋捷、王沂孙、周密并称“宋末四大家”。

  张炎出身世家,曾在贵公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破临安,张炎祖父张濡被元人磔杀,家财被抄没。即落魄鲜欢,在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌,就长期寓居临安。他怀抱空狂,又恃才傲物,几乎日日花前为醉,号呼挥写,以至于郑思肖评价他说:“鼓吹春声于繁华世界,能令后三十年西湖锦秀山水,犹生清响。”

Copyright © 2024 www.suishoucha.com All rights reserved. 随手查 版权所有. 网站地图 沪ICP备2023027676号