“长老禅栖处”出自唐代齐己的《寄云盖山先禅师》，诗句共5个字，诗句拼音为：zhǎng lǎo chán qī chù，诗句平仄：仄仄平平仄。
“长老禅栖处”全诗：
曾寻湘水东，古翠积秋浓。
长老禅栖处，半天云盖峰。
闲床饶得石，杂树少于松。
近有谁堪语，浏阳妙指踪。
《寄云盖山先禅师》是唐代诗人齐己创作的一首诗，描写了寻慕名僧云盖山禅师的心情和景物。
中文译文：
曾经寻找湘水东，
古老的翠色积于秋浓。
长老禅宗的居处，
被云雾半遮蔽的峰峦。
床上多了石头让人舒适，
树木少于松树的环绕。
附近是否有人能说话，
浏阳妙指的踪迹。
诗意：
这首诗描绘了诗人在寻找云盖山禅师的过程中所经历的风景和感受，表达了诗人对禅师智慧的仰慕，同时也传达了对自然的观察和体味。
赏析：
这首诗以简洁明了的词句描绘了诗人的旅途和欣赏禅宗境地的心情。诗中的“湘水东”和“古翠积秋浓”描绘了一个美丽的自然景观，给人以清新、恬静的感受。诗人用“长老禅栖处，半天云盖峰”来形容禅师居住的地方，表达了他想找到禅宗智慧的渴望。诗中的“闲床饶得石，杂树少于松”表达了一个宁静、安逸的环境，给人以心灵的宁静。最后两句“近有谁堪语，浏阳妙指踪”则表达了诗人对禅师教诲和启示的期待。
整首诗情感真挚，字句简练，描绘了一幅寻慕名僧的行旅画面，抒发了作者对禅宗智慧和自然景物的赞美与渴望，在形式上也符合唐代的诗歌特点。
jì yún gài shān xiān chán shī
寄云盖山先禅师
céng xún xiāng shuǐ dōng, gǔ cuì jī qiū nóng.
曾寻湘水东，古翠积秋浓。
zhǎng lǎo chán qī chù, bàn tiān yún gài fēng.
长老禅栖处，半天云盖峰。
xián chuáng ráo dé shí, zá shù shǎo yú sōng.
闲床饶得石，杂树少于松。
jìn yǒu shuí kān yǔ, liú yáng miào zhǐ zōng.
近有谁堪语，浏阳妙指踪。
拼音：zhǎng lǎo chán qī chù
平仄：仄仄平平仄
韵脚：(仄韵) 上声六语 (仄韵) 去声六御
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。