“神清太古在”出自唐代齐己的《寄郑谷郎中》，诗句共5个字，诗句拼音为：shén qīng tài gǔ zài，诗句平仄：平平仄仄仄。
“神清太古在”全诗：
诗心何以传，所证自同禅。
觅句如探虎，逢知似得仙。
神清太古在，字好雅风全。
曾沐星郎许，终惭是斐然。
《寄郑谷郎中》是唐代诗人齐己所写的一首诗。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
译文：
诗心何以传，
所证自同禅。
觅句如探虎，
逢知似得仙。
神清太古在，
字好雅风全。
曾沐星郎许，
终惭是斐然。
诗意：
这首诗描写了诗人对郑谷郎中的赞赏和敬慕之情。他认为自己的诗心可以通过写诗来传达，而这种传达的方式和禅宗的境界相似。诗人在创作中努力寻找优美的词句，就像探寻宝贝一样，当遇到心灵相通的人时，就像得到了仙人的指点一样。诗人认为郑谷郎中的诗才高超，文采风雅，让人感叹不已。他觉得自己与郑谷郎中相比就像是虚弱无比，心生愧疚。
赏析：
这首诗描述了诗人齐己对郑谷郎中的景仰之情。诗人认为自己的诗歌创作，具有与禅宗相近的境界，是通过写诗来实现心灵的传递。诗人将诗歌创作比喻为探寻宝贝，需要发掘优美的词句，这些词句是他灵感的来源。当他遇到同样对诗词有深入理解的人时，感觉就像得到了仙人的启示一般。诗人赞赏郑谷郎中的才华出众，文采高雅，通过诗与之对话，让他感叹自己的虚弱与不足。这首诗表达了诗人对才华横溢的人的崇敬之情，也表达了他对自身的自卑和对提高自己诗才的渴望。整首诗结构简洁，用词质朴，展现了诗人对诗词创作的热爱和对真正才情出众的人的景仰之情。
jì zhèng gǔ láng zhōng
寄郑谷郎中
shī xīn hé yǐ chuán, suǒ zhèng zì tóng chán.
诗心何以传，所证自同禅。
mì jù rú tàn hǔ, féng zhī shì dé xiān.
觅句如探虎，逢知似得仙。
shén qīng tài gǔ zài, zì hǎo yǎ fēng quán.
神清太古在，字好雅风全。
céng mù xīng láng xǔ, zhōng cán shì fěi rán.
曾沐星郎许，终惭是斐然。
拼音：shén qīng tài gǔ zài
平仄：平平仄仄仄
韵脚：(仄韵) 上声十贿 (仄韵) 去声十一队
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。