“微风收宿霭”出自宋代刘子翚的《道中》，诗句共5个字，诗句拼音为：wēi fēng shōu sù ǎi，诗句平仄：平平平仄仄。
“微风收宿霭”全诗：
微风收宿霭，细路绕平皋。
石乱春溪急，山寒晓月高。
鸟声时出树，花气欲侵袍。
行役兼清赏，驱驰未觉劳。
《道中》是刘子翚创作的一首宋代诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
微风收宿霭，
细路绕平皋。
石乱春溪急，
山寒晓月高。
鸟声时出树，
花气欲侵袍。
行役兼清赏，
驱驰未觉劳。
译文：
微风轻轻收起了宿霭，
细小的路绕过平皋。
石头散乱在急促的春溪中，
山峦寒冷，清晨的月亮高悬。
鸟儿的歌声偶尔从树上传来，
花的香气欲望渗透衣袍。
行走的辛劳与静谧的赏心同时兼得，
驱车奔驰却未觉得劳累。
诗意：
《道中》描绘了作者在行走途中的情景和感受。微风吹散了晨霭，小路蜿蜒穿越平皋之地。泛着春天溪水的石头杂乱地散落在水中，山峦寒冷，清晨的月亮高悬天际。鸟儿的鸣叫声不时从树上传来，花的芬芳气息渐渐弥漫在空气中。作者在行走中既能履行自己的职责，又能欣赏到周围的美景，驱车奔驰却感受不到疲劳之苦。
赏析：
《道中》以简洁的语言描绘了一幅行走途中的自然景色和人物心境的画面。微风轻拂着大地，宿霭被收起，展现出一幅清新的景象。小路曲折迂回，环绕在平皋之地，给人以一种静谧而宁静的感受。春天的溪水在山间流淌，石头散落其中，溪水奔腾湍急，映衬出山峦的寒冷和清晨的月亮高悬的景象。鸟儿的歌声时而传来，花的香气扑鼻而来，使人感受到大自然的生机和美好。诗人不仅在行走中履行自己的职责，同时也能欣赏到周围的美景，体验到行走的愉悦，驱车奔驰中并未感到劳累之苦。整首诗以简洁而准确的语言刻画了一幅自然景色和内心体验的图景，表达了对自然之美的赞美和对生活的热爱。
dào zhōng
道中
wēi fēng shōu sù ǎi, xì lù rào píng gāo.
微风收宿霭，细路绕平皋。
shí luàn chūn xī jí, shān hán xiǎo yuè gāo.
石乱春溪急，山寒晓月高。
niǎo shēng shí chū shù, huā qì yù qīn páo.
鸟声时出树，花气欲侵袍。
xíng yì jiān qīng shǎng, qū chí wèi jué láo.
行役兼清赏，驱驰未觉劳。
拼音：wēi fēng shōu sù ǎi
平仄：平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声九泰
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。