诗句

“自掌天书见客稀”的全诗出处及翻译赏析


“自掌天书见客稀”出自唐代张籍的《寄白学士》,诗句共7个字,诗句拼音为:zì zhǎng tiān shū jiàn kè xī,诗句平仄:仄仄平平仄仄平。

“自掌天书见客稀”全诗

《寄白学士》

自掌天书见客稀

自掌天书见客稀,纵因休沐锁双扉。
几回扶病欲相访,知向禁中归未归。


赏析


《寄白学士》是唐代张籍创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

译文:
自掌天书见客稀,
纵因休沐锁双扉。
几回扶病欲相访,
知向禁中归未归。

诗意:
这首诗描绘了张籍自己的境遇和感受。他是一位博学多才的学者,但他的才华却鲜为人知。他自己掌握了许多珍贵的文化知识,但很少有人能够与他分享和交流。他的学问和才华被束缚在自己的房间里,很少有人能够进入他的世界。他多次因病而无法外出,渴望与志同道合的人相会,但他并不知道那些他希望与之相见的人是否已经回到了禁中(指朝廷)。

赏析:
这首诗表达了张籍作为一位学士的孤独和内心的苦闷。他拥有丰富的知识和才华,但却无人能够欣赏和理解他的价值。他的才华被束缚在自己的房间中,很少有人能够共享他的智慧。他的病痛使他无法外出,也无法与志同道合的人相会,这使他感到无比的孤独和无奈。

诗中的"天书"指代他所掌握的珍贵的文化知识,而"客稀"则表明他能够与之分享的人非常少。"休沐"表示他因病而无法外出,"锁双扉"暗示他的房门紧闭,很少有人能够进入他的世界。最后两句表达了他对志同道合的人的期待,但他并不确定那些人是否已经回到了禁中(朝廷),这增加了他的孤独感。

这首诗通过简洁而富有意境的描写,表达了张籍内心的孤独和无奈。它反映了古代文人士大夫在追求学问和才华的道路上所面临的困境和挣扎,也抒发了张籍对于与有共同兴趣和理解的人相聚的渴望。

“自掌天书见客稀”全诗拼音读音对照参考


jì bái xué shì
寄白学士

zì zhǎng tiān shū jiàn kè xī, zòng yīn xiū mù suǒ shuāng fēi.
自掌天书见客稀,纵因休沐锁双扉。
jǐ huí fú bìng yù xiāng fǎng, zhī xiàng jìn zhōng guī wèi guī.
几回扶病欲相访,知向禁中归未归。

“自掌天书见客稀”平仄韵脚


拼音:zì zhǎng tiān shū jiàn kè xī
平仄:仄仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平五微

作者简介


张籍张籍(约767~约830),唐代诗人。字文昌,汉族,和州乌江(今安徽和县)人,郡望苏州吴(今江苏苏州)1 。先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。著名诗篇有《塞下曲》《征妇怨》《采莲曲》《江南曲》。1 《张籍籍贯考辨》认为,韩愈所说的“吴郡张籍”乃谓其郡望,并引《新唐书·张籍传》、《唐诗纪事》、《舆地纪胜》等史传材料,驳苏州之说而定张籍为乌江人。

作者介绍


张籍的轶事

  据冯贽《云仙散录》中记载,晚唐诗人张籍曾因为迷恋杜甫诗歌,把杜甫的名诗一样一样地烧掉,烧完的纸灰拌上蜂蜜,一天早上吃三匙。一天,张籍的朋友来拜访他,看到张籍正在拌纸灰,很是不解,就问道:“张籍,你为什么把杜甫的诗烧掉,又拌上蜂蜜吃了呢?”张籍说:“吃了杜甫的诗,我便能写出和杜甫一样的好诗了!”好友哈哈大笑。

张籍的生平

  贞元初,与王建同在魏州学诗,后回和州。贞元十二年(796年),孟郊至和州,访张籍。贞元十四年,张籍北游,经孟郊介绍,在汴州认识韩愈。韩愈为汴州进士考官,荐张籍,贞元15年在长安进士及第。元和元年(806年)调补太常寺太祝,与白居易相识,互相切磋,对各自的创作产生了积极的影响。张籍为太祝10年,因患目疾,几乎失明,明人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年,转国子监助教,目疾初愈。15年后,迁秘书郎。长庆元年(821年),受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎,又迁主客郎中。大和二年(828年),迁国子司业。

  南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主,兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷,魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》 4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。

  1958年,中华书局上海编辑所以它为底本,并参照现存各本进行校勘删补,编成《张籍诗集》8卷,共收诗480多首。另据《新唐书·艺文志》著录,张籍有《论语注辨》2卷。

张籍的诗集

  张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40-50岁为中期,其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定,除仍写乐府歌行外,多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作,表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名,世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾,同情人民疾苦,如《塞下曲》、《征妇怨》,另一类描绘农村风俗和生活画面, 如《采莲曲》、《江南曲》。

  张籍乐府诗艺术成就很高,善于概括事物对立面,在数篇或一篇之中形成强烈对比,又善用素描手法,细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府,有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄,常以口语入诗。他还着意提炼结语,达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律,不事藻饰,不假雕琢,于平易流畅之中见委婉深挚之致,对晚唐五律影响较大。

  上海古籍出版社有《张籍诗集》。

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