“折碑犹有字”出自唐代王贞白的《金陵怀古》，诗句共5个字，诗句拼音为：zhé bēi yóu yǒu zì，诗句平仄：平平平仄仄。
“折碑犹有字”全诗：
恃险不种德，兴亡叹数穷。
石城几换主，天堑谩连空。
御路叠民冢，台基聚牧童。
折碑犹有字，多记晋英雄。
诗词中文译文：
在金陵怀古
恃靠山险而不种植德行，
对国家的兴衰感到无奈。
石城几度更换统治者，
天然的堑壕空空地相连。
皇帝的道路上，农民的坟墓交错，
高台上聚集着放牧的牧童。
被打破的碑碣上，仍能读到字迹，
多有晋朝英雄的记录。
诗意和赏析：
《金陵怀古》这首诗表达了诗人对金陵（即现代南京）的感慨和思考。诗人通过描述金陵的历史变迁和景观，表达了他对国家兴衰的无奈和对过去英雄事迹的纪念。
诗中的“恃险不种德”意味着金陵地势险要，但人们却没有种植道德和美德。这一现象让诗人感到惋惜，因为一个国家要想兴盛，除了有自然条件的优势外，更需要有良好的道德品质。
然后诗人描述了金陵石城的更迭，指出金陵曾多次更换统治者，不断经历政权的更替。而“天堑谩连空”则表达了金陵地势高峻，但却没有实际意义，没有形成有效的防御或保护。
接下来，诗人以御路（皇帝的道路）和民冢（农民的坟墓）作对比，强调了统治者和普通人的差异。御路上可以看到皇帝的痕迹，而民冢只能看到普通人的坟墓。高台上的聚集的牧童则象征着普通百姓的生活，与皇帝在御路上行驶形成对比。
最后，诗人提到了被打破的碑碣，指的是过去历史的遗迹，但仍能看到字迹。这是对晋朝英雄的纪念，也是对曾经的辉煌时刻的回忆。
整首诗以金陵为背景，通过对地理景观的描写和对历史变迁的反思，展示了诗人对政治和社会现状的思考和感慨，并表达了对过去英雄事迹的敬仰和缅怀之情。
jīn líng huái gǔ
金陵怀古
shì xiǎn bù zhǒng dé, xīng wáng tàn shù qióng.
恃险不种德，兴亡叹数穷。
shí chéng jǐ huàn zhǔ, tiān qiàn mán lián kōng.
石城几换主，天堑谩连空。
yù lù dié mín zhǒng, tái jī jù mù tóng.
御路叠民冢，台基聚牧童。
zhé bēi yóu yǒu zì, duō jì jìn yīng xióng.
折碑犹有字，多记晋英雄。
拼音：zhé bēi yóu yǒu zì
平仄：平平平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声四寘 (仄韵) 去声五未
王贞白，字有道（875—958），号灵溪。信州永丰（今江西广丰）人。唐末五代十国著名诗人。唐乾宁二年（895）登进士，七年后（902）授职校书郎，尝与罗隐、方干、贯休同倡和。在登第授职之间的七年中，他随军出塞抵御外敌，写下了许多边塞诗，有不少反映边塞生活，激励士气的佳作。征戍之情，深切动人。对军旅之劳、战争景象描写的气势豪迈、色彩浓烈、音调铿锵。有《灵溪集》七卷，今编诗一卷。其名句“一寸光阴一寸金”，至今民间广为流传。
帝泽岂如和尚泽——王贞白逃不脱和尚掌“中”字
有些人原本并没有做错什么事，但因被一些不明不白的东西纠缠着，竟使之遭受了许多不公平的待遇，这无疑就很让人感叹了。
江西上饶人王贞白,①字有道，他生性机敏，对生活的要求颇为恬淡，只是他在科场上却显得甚为坎坷。尽管他在昭宗乾宁二年（895年）便考取了进士，但当时有人以为这次考试不无“猫腻”，遂纷纷向上举报。碍于舆论的压力，昭宗就命令有关官员对那些业已考取的新科进士进行复试。如此一折腾，王贞白虽然没被误予删除掉进士名额，但等到他被授予官职时，已是七年之后的事情了。因此，著名诗人郑谷便写了首五言诗来安慰他，其中有句云：殿前新进士，阙下校书郎。
事实上，王贞白本人也是挺喜欢写诗作文的。他刚刚知道著名诗僧贯休时，便把他自己所写的《御沟》诗寄给贯休，并在信里十分客气地请求对方给予指点。当时和尚贯休便读到了该诗里的句子——此波涵帝泽，无处濯尘缨。贯休虽然觉得这句子颇为警策，但仍觉得它还有再予推敲的必要。但他们两人由于不认识，和尚觉得一时间也不便多说什么话；心说那就等将来有机会时再当面陈说吧。
后来有朋友组织了一次聚会，王贞白和贯休两人都兴致勃勃地参加了。这样，贯休便说起了王贞白前回给他所寄的作品里似乎还有一个字未必安妥；如有可能，把它再行推敲一下，那就再好也没有了。而这王贞白一听，也像贯休当年不愿修改“十四”为“四十”一样，②随即“呼”的一声便站了起来，颇为生气地瞪了贯休一眼，扬长而去。看着王气咻咻地离去，这和尚却微笑着说道：“王先生思维非常敏捷，他很快就会明白过来，并掉转头来跟我谈诗的。”说罢，和尚遂取笔在手掌心里写了一个字，并痴痴地坐等着他了。果然不出所料，没到一盏茶的工夫，王贞白便又返了回来；他对着贯休深施一礼，然后有些不好意思地说道：“我想把上回所呈诗作的前句改为‘此中涵帝泽’，大和尚您觉得如何？”贯休当即笑着把他的手掌心摊开，原来他手心里所写的字正是一个“中”字！王贞白不觉大为惊服道：“大和尚实亦可称为小生之一字师也！”
此后，两人便成了极为要好的诗友。由此看来，原本热望“帝泽”能给自己更多滋润的王贞白，想不到眼前这和尚给自己所受启发的恩泽，也是绝对不会少到哪里去的啊！
后来由于适值世乱，对《易经》深有研究的诗人王贞白便不再去做官了，而是回到了老家关起门来专心致志地进行写作。
按：① 此据《直斋书录解题》卷十九，他书有沿袭《唐才子传》卷十作“永丰人”者，似皆误。② 具见本书《棱棱傲骨识诗僧》一文。