诗句

“礼度尽坏”的全诗出处及翻译赏析


“礼度尽坏”出自宋代岳珂的《豆卢划田园帖赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:lǐ dù jǐn huài,诗句平仄:仄仄仄仄。

“礼度尽坏”全诗

《豆卢划田园帖赞》

礼度尽坏

书名之讹,创自韦陟。
季袭其风,始见书尺。
狙冠豺绶,乃唐之贼。
相不加诛,而反畏惕,礼度尽坏,王纲倒植。
存此谓何,览者太息。


赏析


《豆卢划田园帖赞》是岳珂创作的一首诗词,描绘了一个富有田园风光的场景。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

豆卢划田园帖赞

书名之讹,创自韦陟。
季袭其风,始见书尺。
狙冠豺绶,乃唐之贼。
相不加诛,而反畏惕,
礼度尽坏,王纲倒植。
存此谓何,览者太息。

【中文译文】

书名的错误来自于韦陟,他的创作让我看到了这幅书法的风采。
才华横溢的韦陟,继承了古代书法的精髓。
豪杰被豺狼所掌控,这是唐朝的悲剧。
贤者没有受到封赏,反而感到惶恐不安,
礼仪的程度已经荡然无存,国家的根本纲纪已经颠倒。
保存这样的作品有何意义,观者只能叹息不已。

【诗意与赏析】

《豆卢划田园帖赞》以书法作为诗词的主题,展示了作者对书法艺术的赞美和对时代变迁的感慨。

诗词的开头描述了书名的错误来自于韦陟,表达了作者对韦陟创作的赞赏之情。接着,诗词描绘了韦陟继承了古代书法的风采,显示了他才华横溢的一面。

然而,在第三段中,诗词转变为对唐朝时代的批判。狙冠豺绶的比喻暗指当时政治腐败,表示贤者没有得到应有的封赏,而是受到了豺狼之辈的掌控。这反映了作者对时代局势的担忧和对社会道德败坏的不满。

最后一段则表达了对礼仪道德的失落和对国家纲纪的颠覆的忧虑。作者认为礼度已经完全崩溃,而国家的根本纲纪也被颠倒。对于保存这样的作品,诗词给出了一个疑问,观者只能感到无奈和叹息。

整首诗词通过对书法艺术的赞美和对时代变迁的批判,展现了作者对美的追求和对社会现实的关切。通过对古代文化的反思,诗词向读者传递了对于道德和秩序的呼唤,具有深刻的思想内涵。

“礼度尽坏”全诗拼音读音对照参考


dòu lú huà tián yuán tiē zàn
豆卢划田园帖赞

shū míng zhī é, chuàng zì wéi zhì.
书名之讹,创自韦陟。
jì xí qí fēng, shǐ jiàn shū chǐ.
季袭其风,始见书尺。
jū guān chái shòu, nǎi táng zhī zéi.
狙冠豺绶,乃唐之贼。
xiāng bù jiā zhū, ér fǎn wèi tì,
相不加诛,而反畏惕,
lǐ dù jǐn huài, wáng gāng dào zhí.
礼度尽坏,王纲倒植。
cún cǐ wèi hé, lǎn zhě tài xī.
存此谓何,览者太息。

“礼度尽坏”平仄韵脚


拼音:lǐ dù jǐn huài
平仄:仄仄仄仄
韵脚:(仄韵) 去声十卦

作者简介


岳珂岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

作者介绍


岳珂的文学成就

  岳珂著述甚富。居于金佗坊时,因痛恨祖父被秦桧陷害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金佗粹编》(28卷,续编30卷),为岳飞辩冤,是研究岳飞的重要资料。又著有《桯史》15卷、《玉楮集》8卷、《棠湖诗稿》1卷、《续东几诗余》、《小戴记集解》(稿佚)、《刊正九经三传沿革例》1卷等。嘉定七年(公元1214),在嘉兴曾主修《嘉禾志》(未成书)。《桯史》以辨明“公是公非”为目的,通过对南宋朝野各阶层人物的言行的记载,表现了他对主战派和投降派人物的鲜明爱憎。书中所载之事,大都翔实可信。如《乾道受书礼》、《(范石湖)一言悟主》、《开禧北征》等条,可补史传之阙。其中对文人轶事的记载,诗文作品的转录,可资辑佚、校勘,也有助文学史研究。

  所著《玉楮集》8卷,有《三恬堂丛书》本。《棠湖诗稿》1卷,有《丛书集成》本。《金陀粹编》28卷,《续编》30卷,有清刊本。《愧郯录》15卷,有《四部丛刊》本。另有《宋少保岳鄂王行实编年》2卷,有《明辨斋丛书》本。《宝真斋法书赞》28卷,有《丛书集成》本。《桯史》有《四部丛刊》影元刊本、中华书局1981年点校本。

  岳珂诗集有《棠湖诗稿》1卷,收宫词100首,作于端平元年(公元1234)同年编纂《岳氏宗谱》。宫词原系歌咏宫闱生活的词体,他因侄子自汴从军而归,追想东京盛时,写下了这组诗以系哀思。但诗中所写,有与事实不符的,《四库全书总目》疑为后人拟作,嫁名于珂。又有《玉楮集》8集,收嘉熙二年(公元1238)至四年(公元1240)的诗作共385篇。他的诗缺乏社会内容,仅有1篇《夏旱三首》写到农家生活。其他作品“虽时伤浅露”,“而轩爽磊落,气格亦有可观”(《四库全书总目·玉楮集》)。

岳珂的评价

  明万历年间,岳飞后裔岳元声建岳王祠(祠址在今嘉兴城区三塔路),内供有岳珂亲制的铜爵,上镌“精忠报国”4字,为岳珂书。南宋后,铜爵曾几次失而复得。清道光时,铜爵复存祠中。抗日战争前曾在杭州展出,抗日战争期间遗失。建国后,岳王祠坍废。岳珂在嘉兴的遗物还有“洗鹤石池”,今与“松化石”一起放置在南湖烟雨楼宝梅亭西侧。岳氏后裔散居在今嘉兴郊区建设乡旧岳村及桐乡市濮院镇。

岳珂的藏书故实

  为官之余,肆力于典籍和古物的收藏,曾到中原各地收集北宋文物典章,尤其是对北宋历代皇帝大臣的御笔和翰墨,编为《宝真斋法书赞》28卷。家富藏书,乃以家藏旧刻,设“相台家塾”,最知名刊刻《九经》、《三传》、《孟子注附音义》10卷、《论语集解附音义》10卷。以越中旧本注疏,参并兴国于氏、建安余仁仲本,凡20本,对音释注疏,反复参订,命良工入梓。后世推为善本。所撰《相台书塾刊正九经三传沿革例》,于书本、字画、注文、音释、句读,脱简考异,皆罗列条目,详审精确。姚名达论“校勘学、版本学、刊刻学之确立,皆自兹始也”。其后贾似道刊《九经》,亦以数十种版本比较,雇百余人任校正,然独删落注疏,不及岳珂。著述甚多,因痛念祖父遭诬害,著有《吁天辩诬》、《天定录》等书,结集为《金陀粹编》28卷,续编30卷、《天定录》等。另有《桯史》15卷、《媿郯录》15卷、《玉楮集》8卷、《三命指迷赋补注》、《棠湖诗稿》1卷、《小戴记集解》(稿佚)《续东几诗余》、《刊正九经三传沿革例》1卷等。

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