诗句

“儿童竞见知”的全诗出处及翻译赏析


“儿童竞见知”出自宋代刘子翚的《书斋十咏·压纸狮子》,诗句共5个字,诗句拼音为:ér tóng jìng jiàn zhī,诗句平仄:平平仄仄平。

“儿童竞见知”全诗

《书斋十咏·压纸狮子》

儿童竞见知

镇浮须假重,刻石作狻猊。
偶以形模好,儿童竞见知


赏析


《书斋十咏·压纸狮子》是宋代刘子翚创作的一首诗词。这首诗以书斋中的压纸狮子为题材,表达了作者对艺术创作的追求和对传统文化的传承的思考。

诗词的中文译文:
镇住漂浮的形象要有一种厚重感,雕刻在石头上的狻猊。有时候我将它做得很美,孩童们都纷纷前来观看。

诗意和赏析:
这首诗描绘了作者在书斋内制作压纸狮子的情景,并通过这一形象反映了自己对艺术创作的追求和对传统文化的珍视。压纸狮子是一种传统的工艺品,通常用于装饰、摆设或用于儿童玩耍。诗中的"镇住漂浮的形象要有一种厚重感"表达了作者希望通过艺术创作将虚幻的形象具象化,赋予其一种真实而有质感的存在感。"雕刻在石头上的狻猊"则强调了艺术创作的技巧和精湛,同时也暗示了对传统文化的承托和传承。

诗词中的"有时候我将它做得很美,孩童们都纷纷前来观看"表达了作者对艺术创作的自豪和喜悦,同时也反映了作品受到了孩童们的喜爱和欣赏。这种传统工艺品的制作和展示不仅仅是一种艺术表达,更是一种文化传统的延续和传承。通过儿童的参与和观赏,这种传统工艺得以传扬和流传下去。

整首诗以简洁明了的语言描绘了作者在书斋中制作压纸狮子的情景,通过对艺术创作的思考和对传统文化的关注,表达了作者对艺术与传统的重视,以及对传统文化传承的思考和努力。这首诗词以其朴实清新的风格和独特的表达方式,展现了作者的情感与思想,并引发读者对于传统文化的思考和热爱。

“儿童竞见知”全诗拼音读音对照参考


shū zhāi shí yǒng yā zhǐ shī zi
书斋十咏·压纸狮子

zhèn fú xū jiǎ zhòng, kè shí zuō suān ní.
镇浮须假重,刻石作狻猊。
ǒu yǐ xíng mó hǎo, ér tóng jìng jiàn zhī.
偶以形模好,儿童竞见知。

“儿童竞见知”平仄韵脚


拼音:ér tóng jìng jiàn zhī
平仄:平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平四支

作者简介


刘子翚刘子翚(huī)(1101~1147)宋代理学家。字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生。建州崇安(今属福建)人,刘韐子,刘子羽弟。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学,邃于《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》。

作者介绍


刘子翚的生平

  刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营,拒绝金人诱降,自缢而死。刘子翚时年30岁,接到噩耗后,悲愤交集,与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里,守制庐墓三年。服除后,以父荫补承务郎,为兴化军(治今福建莆田)通判,后因体弱多病辞职。辞归武夷山,主管冲佑观,讲学传道,常徘徊涕泗于父兄墓地,累日不返。妻死不再娶,事继母吕氏,教育侄子刘珙,克尽孝友之道。

  朱松在建州临终时,以子朱熹托付刘子翚教养,并对朱熹说,“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲,此三人者,吾友也。其学皆有渊源,吾所敬畏。吾即死,汝往父事之,而唯其言之听,则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第,刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径,并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄,为朱熹之义父,给朱熹取字元晦,希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首,愧不敢当,就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大,成为理学大师,得益于刘子翚的悉心培养。

  刘子翚无子,以兄刘子羽最小儿子刘玶为后,47岁时病逝,追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷,朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》,称其“财色功名,一刀两断。立地成佛,须是这汉。”

刘子翚的文学创作

  刘子翚是宋代著名理学家,朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”,而称他是“诗人里的一位道学家”(《宋诗选注》),在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中,他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和,故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快,《四库全书总目提要》称其“风格高秀,不袭陈因”。其五言诗感慨含思,“幽淡卓练,及陶、谢之胜,而无康乐繁缛细涩之态”(《宋诗钞·屏山集钞序》)。朱熹在《屏山集跋》中评价说:“先生文辞之伟,固足以惊一世之耳目,然其精微之学、静退之风,形于文墨,有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者,尤览者所宜尽心也。”(《屏山集跋》)在他的五言,尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多,写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思,表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。

  刘子翚受其父爱国思想影响很深,早年游秦、洛、赵、魏时,就注意搜访古迹,了解历史,以体会国家兴衰规律,南渡后虽隐居乡里,但无时不忧国,唯因病魔缠身,无力请缨,壮志难酬,因而写入诗中,多以长篇或组诗全景式地反映社会时事,如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷,后十三首忆往日繁华,以对比见感愤,殆若“诗史”,历来为人瞩目。

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