诗句

“江上经时节”的全诗出处及翻译赏析


“江上经时节”出自唐代齐己的《南归舟中二首》,诗句共5个字,诗句拼音为:jiāng shàng jīng shí jié,诗句平仄:平仄平平平。

“江上经时节”全诗

《南归舟中二首》

江上经时节

南归乘客棹,道路免崎岖。
江上经时节,船中听鹧鸪。
春容含众岫,雨气泛平芜。
落日停舟望,王维未有图。
长江春气寒,客况棹声闲。
夜泊诸村雨,程回数郡山。
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。
已去邻园近,随缘是暂还。


赏析


《南归舟中二首》是唐代诗人齐己创作的一首诗,描绘了南归舟行中的风景和心境。

中文译文:
第一首:
南归乘客棹,道路免崎岖。
江上经时节,船中听鹧鸪。
春容含众岫,雨气泛平芜。
落日停舟望,王维未有图。

第二首:
长江春气寒,客况棹声闲。
夜泊诸村雨,程回数郡山。
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。
已去邻园近,随缘是暂还。

诗意:
这首诗是描写南归舟行中的景色和心情的。第一首诗描述了在江上乘船归途中,避免了崎岖的道路。船中传来鹧鸪的鸣叫声,江上的景色春意盎然,群山一片青翠,雨气笼罩着平芜的大地。夕阳西下时,停船远望,却没有像王维那样画出这美景。

第二首诗描绘了冬天长江的寒意,客人闲坐在船上,听着船桨拨动水面的声音。夜晚停船在各村落避雨,程回南归经过了数个郡山。船靠岸边,水波激荡着岸上的桑根,泡沫聚集在空湾中。船已经离开了邻近的园林,暂时回归随缘的生活。

赏析:
这首诗以行船的形象描绘了南归的旅途。通过描绘自然景色和游人的心情,反映了诗人对归途中所见所感的深入体验。第一首诗中,诗人通过描述江上的春色和落日远望的情景,表达了对美景的欣赏,并用王维未有图来暗示自己无法完全描绘出眼前的景色之美。第二首诗则以更冷寂的笔触描绘了冬天长江的景色,以及旅行中的冷漠和随缘的心态。

整首诗情感真挚,景象细腻。通过描写景色和环境,表达了诗人对途中人事和自然的观察和感悟。诗人对于自然景色的描写逼真而生动,展示了他对细节的敏感和丰富的想像力。整首诗运用了平淡的语言,情绪细腻而真实,读来让人感到身临其境,共同体验南归行的美妙和寂寞。

“江上经时节”全诗拼音读音对照参考


nán guī zhōu zhōng èr shǒu
南归舟中二首

nán guī chéng kè zhào, dào lù miǎn qí qū.
南归乘客棹,道路免崎岖。
jiāng shàng jīng shí jié, chuán zhōng tīng zhè gū.
江上经时节,船中听鹧鸪。
chūn róng hán zhòng xiù, yǔ qì fàn píng wú.
春容含众岫,雨气泛平芜。
luò rì tíng zhōu wàng, wáng wéi wèi yǒu tú.
落日停舟望,王维未有图。
cháng jiāng chūn qì hán, kè kuàng zhào shēng xián.
长江春气寒,客况棹声闲。
yè pō zhū cūn yǔ, chéng huí shù jùn shān.
夜泊诸村雨,程回数郡山。
sāng gēn chuí duàn àn, làng mò jù kōng wān.
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。
yǐ qù lín yuán jìn, suí yuán shì zàn hái.
已去邻园近,随缘是暂还。

“江上经时节”平仄韵脚


拼音:jiāng shàng jīng shí jié
平仄:平仄平平平
韵脚:(仄韵) 入声九屑

作者简介


齐己齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。

作者介绍


齐己的生平

  齐己(约860~约937)唐诗僧,本姓胡,名得生,潭州益阳(今属湖南宁乡)人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。

  864年,齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭,家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛,一边放牛时一边学习、作诗,常常用竹枝在牛背上写诗,而且诗句语出天然,同庆寺的和尚们为寺庙声誉,便劝说齐己出家为僧,拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。

  齐己出家后,更加热爱写诗。成年后,齐己出外游学,云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳,望洞庭,又过长安,遍览终南山、华山等风景名胜,还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。

  齐己云游天下的时候,曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是:“万木冻欲折,孤根暖独回。前村深雪里,昨夜数枝开。风递幽香出,禽窥素艳来。明年犹应律,先发映春台”。郑谷阅读后,笑着说:“数枝”非早,不如“一枝”更佳。齐己听后,对郑谷肃然起敬,顶地膜拜。此后,人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。

  齐己游历天下回到长沙时,他的名声已经显赫天下,湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说:“我辈所作,皆拘于一途,非所谓通方之士。若齐己,才高思远,无所不通,殆难及矣”。

  921年,齐己在去四川途中路过荆州,被荆州节帅高季兴挽留,安置在龙兴寺,并任命为僧正。齐己在荆州,虽然月俸丰厚,但是他并不喜好钱财,于是写作了《渚宫莫问篇》十五章,以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗,76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。

齐己的社会地位

  齐己虽皈依佛门,却钟情吟咏,诗风古雅,格调清和,为唐末著名诗僧,历代诗人和诗评家多有赞誉。五律《登祝融峰》,王夫之评为“南岳诸作,此空其群”。与贯休、皎然、尚颜等齐名,其传世作品数量居四僧之首。又与郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等当时名士结为方外诗友,时相唱和。尝以《早梅》诗谒郑谷,谷改其“昨夜数枝开”为“昨夜一枝开”,遂拜谷为“一字师”。时人以其诗作高产且多佳作,又因他颈上有一痈瘤,戏谓之“此诗囊是也”。

齐己的著作

  著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传于后世。《全唐诗》收录了其诗作800余首,数量仅次于白居易、杜甫、李白、元稹而居第五。由齐己的学生西文辑印行世的《白莲集》,共收诗歌809首,以雕版刻印于938年(后晋天福三年),比我国现存最早的雕版书唐代《金刚经》仅迟70年。所以它是至今已知的湖南文人诗文集中最早的雕版书。今人王秀林编有《齐己诗集校注》。

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