“岳方孕秀”出自宋代仲殊的《踏莎行》，诗句共4个字，诗句拼音为：yuè fāng yùn xiù，诗句平仄：仄平仄仄。
“岳方孕秀”全诗：
德感元精，岳方孕秀，才明渊智神兼授。
飞鸣早应舜韶来，五符千骑难淹久。
熊梦开祥，龟文献寿。
龙香卷雾摇东斗。
南天为现老人星，一时顶礼抬双神。
《踏莎行》是一首宋代的诗词，作者是仲殊。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
德感元精，岳方孕秀，
才明渊智神兼授。
飞鸣早应舜韶来，
五符千骑难淹久。
熊梦开祥，龟文献寿。
龙香卷雾摇东斗。
南天为现老人星，
一时顶礼抬双神。
诗意：
这首诗词描绘了大自然中的祥和景象，以及作者对时代英才和神仙的赞美之情。诗中通过运用寓言和象征的手法，表达了作者对社会和时代的美好祝愿。
赏析：
首先，诗中的"德感元精"、"岳方孕秀"等词语，形容了大地的灵气和生机盎然的景象，表达了自然界的祥和与美好。
接着，诗中提到"才明渊智神兼授"，这句话赞美了那些有才华、有智慧的人们，将他们比作神仙，认为他们具有超凡脱俗的才智和神奇的能力。
然后，诗中提到"飞鸣早应舜韶来，五符千骑难淹久"，这句话暗示了时代的进步和繁荣，表达了对时代英才的赞美和对社会的美好期望。
接着，诗中提到"熊梦开祥，龟文献寿"，这两句话描绘了祥瑞的景象，象征着吉祥和长寿。
最后，诗中提到"龙香卷雾摇东斗，南天为现老人星，一时顶礼抬双神"，这句话暗示了天地之间神仙的存在，以及人们对神仙的崇拜和敬仰。
总体来说，这首诗词以富有想象力和象征性的语言，描绘了大自然的祥和景象，赞美了时代英才和神仙，表达了对美好时代和社会的向往与祝愿。
tà suō xíng
踏莎行
dé gǎn yuán jīng, yuè fāng yùn xiù, cái míng yuān zhì shén jiān shòu.
德感元精，岳方孕秀，才明渊智神兼授。
fēi míng zǎo yīng shùn sháo lái, wǔ fú qiān qí nán yān jiǔ.
飞鸣早应舜韶来，五符千骑难淹久。
xióng mèng kāi xiáng, guī wén xiàn shòu.
熊梦开祥，龟文献寿。
lóng xiāng juǎn wù yáo dōng dòu.
龙香卷雾摇东斗。
nán tiān wèi xiàn lǎo rén xīng, yī shí dǐng lǐ tái shuāng shén.
南天为现老人星，一时顶礼抬双神。
拼音：yuè fāng yùn xiù
平仄：仄平仄仄
韵脚：(仄韵) 去声二十六宥
北宋僧人、词人。字师利。安州（今湖北安陆）人。本姓张，名挥，仲殊为其法号。曾应进士科考试。生卒年不详。年轻时游荡不羁，几乎被妻子毒死，弃家为僧，先后寓居苏州承天寺、杭州宝月寺，因时常食蜜以解毒，人称蜜殊；或又用其俗名称他为僧挥。他与苏轼往来甚厚。徽宗崇宁年间自缢而死。
苏轼称仲殊“能文善诗及歌词，皆操笔立成，不点窜一字”(《稗海》本《志林》卷11)。其诗散见诸家笔记，如《京口怀古》、《润州》等诗，雄放而有情致，颇具唐人佳境。仲殊的文学成就主要表现于词作方面。有些描写春情、别恨一类的作品。如〔诉衷情〕“涌金门外小瀛洲”、〔蝶恋花〕“开到杏花寒食近”等，被誉为“篇篇奇丽，字字清婉”(《唐宋诸贤绝妙词选》)。更多的词带有苏轼超迈横绝的作风，这在他登临怀古的作品中表现得尤为显著，如〔金蕉叶〕“六朝遗恨连江表，都分付，倚楼吟啸”,〔定风波〕“山色入江流不尽，古今一梦莫思量”，都于壮丽空阔的景物描绘中寄寓历史的感慨，表现出超旷的胸襟。此外，如〔南柯子〕写“六和塔",〔柳梢青〕写"天涯"、“行人”，也都显得清新洒脱。所以苏轼说他“胸中无一毫发事”（《志林》卷11），“通脱无所着”（《东坡后集》卷一《破琴诗引》）。至于仲殊的一些吟咏花草的词,却既无寄托,又乏风韵。
仲殊有词1卷，名《宝月集》,早已失传。近人赵万里辑《宝月集》1卷共46首，断句七,《全宋词》据以收录时，有所增补。《全宋词补辑》又新补22首。