“官惭四至卿”出自宋代刘子翚的《和徐从道韵二首》，诗句共5个字，诗句拼音为：guān cán sì zhì qīng，诗句平仄：平平仄仄平。
“官惭四至卿”全诗：
高轩遥肯顾，扫室惯逢迎。
酒喜频中圣，官惭四至卿。
忧时论曲突，感物咏长檠。
古道难开口，微君孰与明。
《和徐从道韵二首》是宋代刘子翚创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
高轩遥肯顾，扫室惯逢迎。
高高的轩窗，远远地回顾望着。每当我打扫屋舍，总是习惯性地迎接着。
酒喜频中圣，官惭四至卿。
对酒的喜爱常常在圣人之中，而对官位的羞愧却比不上四方的贤臣。
忧时论曲突，感物咏长檠。
在忧愁的时刻，我会突然谈论起音乐，感受到万物的美好并歌颂长檠（古乐器）。
古道难开口，微君孰与明。
古老的道路难以启齿，微不足道的我与明君相比又算得了什么呢？
这首诗词通过描绘高轩、扫室、酒、官位、忧愁、音乐、古道和君王等元素，表达了诗人的感慨和自省之情。诗人以高轩和扫室为象征，表达了他远离尘嚣、超脱世俗的心境。同时，他对酒的喜爱和对官位的羞愧，展示了他对人生追求和功名利禄的矛盾心理。
在忧愁时刻，诗人通过谈论曲调和歌颂长檠，寻找到一种安慰和释放。他感叹古道的深远和难以言说的美妙，同时谦卑地认识到自己微不足道，与伟大的君王相比显得微不足道。
整首诗词情感内敛，表达了诗人对世俗背离的思考和对美好事物的追求。通过对微小而纯粹的存在的赞美，诗人传达了他对真理和美的追寻，以及对自身在宇宙中微不足道的认知。这种情感的表达使得诗词充满了哲理和思索，给人以深思的启示。
hé xú cóng dào yùn èr shǒu
和徐从道韵二首
gāo xuān yáo kěn gù, sǎo shì guàn féng yíng.
高轩遥肯顾，扫室惯逢迎。
jiǔ xǐ pín zhōng shèng, guān cán sì zhì qīng.
酒喜频中圣，官惭四至卿。
yōu shí lùn qū tū, gǎn wù yǒng zhǎng qíng.
忧时论曲突，感物咏长檠。
gǔ dào nán kāi kǒu, wēi jūn shú yǔ míng.
古道难开口，微君孰与明。
拼音：guān cán sì zhì qīng
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平八庚
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。