“归来把通籍”出自唐代陆龟蒙的《读襄阳耆旧传,因作诗五百言寄皮袭美》,诗句共5个字,诗句拼音为:guī lái bǎ tōng jí,诗句平仄:平平仄平平。
“归来把通籍”全诗:汉皋古来雄,山水天下秀。
高当轸翼分,化作英髦囿。
暴秦之前人,灰灭不可究。
自从宋生贤,特立冠耆旧。
离骚既日月,九辩即列宿。
卓哉悲秋辞,合在风雅右。
庞公乐幽隐,辟聘无所就。
只爱鹿门泉,泠泠倚岩漱。
孔明卧龙者,潜伏躬耕耨。
忽遭玄德云,遂起鳞角斗。
三胡节皆峻,二习名亦茂。
其馀文武家,相望如斥堠。
缅思齐梁降,寂寞寡清胄。
凝融为漪澜,复结作莹琇. 不知粹和气,有得方大受。
将生皮夫子,上帝可其奏。
并包数公才,用以殿厥后。
尝闻儿童岁,嬉戏陈俎豆。
积渐开词源,一派分万溜。
先崇丘旦室,大惧隳结构。
次补荀孟垣,所贵亡罅漏。
仰瞻三皇道,虮虱在宇宙。
却视五霸图,股掌弄孩幼。
或能醢髋髀,或与翼雏鷇. 或喜掉直舌,或乐斩邪脰。
或耨鉏翳荟,或整理错谬。
或如百千骑,合沓原野狩。
又如晓江平,风死波不皱。
幽埋力须掘,遗落赀必购。
乃于文学中,十倍猗顿富。
囊乏向咸镐,马重迟步骤。
专场射策时,缚虎当羿彀。
归来把通籍,且作高堂寿。
未足逞戈矛,谁云被文绣。
从知偶东下,帆影拂吴岫。
物象悉摧藏,精灵畏雕镂。
伊余抱沈疾,憔悴守圭窦。
方推洪范畴,更念大玄首。
陈诗采风俗,学古穷篆籀。
朝朝贳薪米,往往逢责诟。
既被邻里轻,亦为妻子陋。
持冠适瓯越,敢怨不得售。
窘若晒沙鱼,悲如哭霜狖。
唯君枉车辙,以逐海上臭。
披襟两相对,半夜忽白昼。
执热濯清风,忘忧饮醇酎。
驱为文翰侣,驽皂参骥厩。
有时谐宫商,自喜真邂逅。
道孤情易苦,语直诗还瘦。
藻匠如见酬,终身致怀袖。
汉皋古来英雄,山水天下秀。
高应轸翼分,变成英俊园林。
暴秦的前面的人,灰灭不可研究。
从宋生贤,独立冠老人。
离骚既然日月,九辩就列宿。
卓越的悲秋推辞,合在风雅右。
庞公喜欢隐藏,避免访问不应。
只爱鹿门泉,冷冷背靠岩石冲刷。
孔明卧的,潜伏在亲自耕种。
忽然遇到刘备说,于是起鳞角斗。
三胡节都高,两个熟悉名字也茂盛。
其余文武家,相对如侦察。
缅甸思齐梁投降,寂寞寡妇清胃。
凝融为漪波,又结作透明诱.不知道纯和之气,有可能正是大接受。
将产生皮先生,上帝同意了。
都包有三公的才能,用以殿以后。
曾经听说过儿童一年,游戏陈俎豆。
逐渐开词源,一派分万溜。
先高丘旦室,非常害怕毁坏结构。
次补荀子孟子墙,可贵了缝隙漏。
仰望三大道,虱子在宇宙。
却看到五霸图,股掌玩小孩。
或许能酱髋髀,有的与翼杀雏鸟.有人喜欢把直舌头,有的人喜欢将吗脖子。
或除草锄浓密,有时整理错误。
或者像千骑,重叠荒野狩猎。
又像晓江平,风死波不皱。
深埋力量必须挖掘,残余资产必须购买。
就在文学中,猗顿富有十倍。
囊缺乏向都镐京,马重缓慢步骤。
专场考试时,当后羿拉弓绑老虎。
回来把通籍,而且作高堂寿。
不足以满足戈矛,谁说被文绣。
从知道偶东下,船帆影掠过吴帕。
物全部被隐藏,精灵害怕雕刻。
伊多抱着沉着病,憔悴守圭洞。
正在推洪范畴,再想想大玄头。
陈诗采风俗,学古穷篆籀。
天天买柴米,往往遇到责备辱骂。
他们被邻居轻,也为妻子落后。
拿帽子到瓯越,敢怨不得出售。
窘迫如果晒沙鱼,悲伤,像猴子哭霜。
只有君枉车辙,以驱逐海上臭。
披襟两相对,半夜忽然白天。
执热洗清风,忘忧饮美酒。
驱为文书伴侣,普通皂与骥厩。
有时和谐宫商,自喜真邂逅。
道我情容易痛苦,对直诗还瘦。
藻匠如见二,终身导致怀袖。
dú xiāng yáng qí jiù chuán, yīn zuò shī wǔ bǎi yán jì pí xí měi
读襄阳耆旧传,因作诗五百言寄皮袭美
hàn gāo gǔ lái xióng, shān shuǐ tiān xià xiù.
汉皋古来雄,山水天下秀。
gāo dāng zhěn yì fēn, huà zuò yīng máo yòu.
高当轸翼分,化作英髦囿。
bào qín zhī qián rén, huī miè bù kě jiū.
暴秦之前人,灰灭不可究。
zì cóng sòng shēng xián, tè lì guān qí jiù.
自从宋生贤,特立冠耆旧。
lí sāo jì rì yuè, jiǔ biàn jí liè sù.
离骚既日月,九辩即列宿。
zhuō zāi bēi qiū cí, hé zài fēng yǎ yòu.
卓哉悲秋辞,合在风雅右。
páng gōng lè yōu yǐn, pì pìn wú suǒ jiù.
庞公乐幽隐,辟聘无所就。
zhǐ ài lù mén quán, líng líng yǐ yán shù.
只爱鹿门泉,泠泠倚岩漱。
kǒng míng wò lóng zhě, qián fú gōng gēng nòu.
孔明卧龙者,潜伏躬耕耨。
hū zāo xuán dé yún, suì qǐ lín jué dòu.
忽遭玄德云,遂起鳞角斗。
sān hú jié jiē jùn, èr xí míng yì mào.
三胡节皆峻,二习名亦茂。
qí yú wén wǔ jiā, xiāng wàng rú chì hòu.
其馀文武家,相望如斥堠。
miǎn sī qí liáng jiàng, jì mò guǎ qīng zhòu.
缅思齐梁降,寂寞寡清胄。
níng róng wèi yī lán, fù jié zuò yíng xiù. bù zhī cuì hé qì, yǒu de fāng dà shòu.
凝融为漪澜,复结作莹琇. 不知粹和气,有得方大受。
jiāng shēng pí fū zǐ, shàng dì kě qí zòu.
将生皮夫子,上帝可其奏。
bìng bāo shù gōng cái, yòng yǐ diàn jué hòu.
并包数公才,用以殿厥后。
cháng wén ér tóng suì, xī xì chén zǔ dòu.
尝闻儿童岁,嬉戏陈俎豆。
jī jiàn kāi cí yuán, yī pài fēn wàn liū.
积渐开词源,一派分万溜。
xiān chóng qiū dàn shì, dà jù huī jié gòu.
先崇丘旦室,大惧隳结构。
cì bǔ xún mèng yuán, suǒ guì wáng xià lòu.
次补荀孟垣,所贵亡罅漏。
yǎng zhān sān huáng dào, jǐ shī zài yǔ zhòu.
仰瞻三皇道,虮虱在宇宙。
què shì wǔ bà tú, gǔ zhǎng nòng hái yòu.
却视五霸图,股掌弄孩幼。
huò néng hǎi kuān bì, huò yǔ yì chú kòu. huò xǐ diào zhí shé, huò lè zhǎn xié dòu.
或能醢髋髀,或与翼雏鷇. 或喜掉直舌,或乐斩邪脰。
huò nòu chú yì huì, huò zhěng lǐ cuò miù.
或耨鉏翳荟,或整理错谬。
huò rú bǎi qiān qí, hé dá yuán yě shòu.
或如百千骑,合沓原野狩。
yòu rú xiǎo jiāng píng, fēng sǐ bō bù zhòu.
又如晓江平,风死波不皱。
yōu mái lì xū jué, yí luò zī bì gòu.
幽埋力须掘,遗落赀必购。
nǎi yú wén xué zhōng, shí bèi yī dùn fù.
乃于文学中,十倍猗顿富。
náng fá xiàng xián gǎo, mǎ zhòng chí bù zhòu.
囊乏向咸镐,马重迟步骤。
zhuān chǎng shè cè shí, fù hǔ dāng yì gòu.
专场射策时,缚虎当羿彀。
guī lái bǎ tōng jí, qiě zuò gāo táng shòu.
归来把通籍,且作高堂寿。
wèi zú chěng gē máo, shuí yún bèi wén xiù.
未足逞戈矛,谁云被文绣。
cóng zhī ǒu dōng xià, fān yǐng fú wú xiù.
从知偶东下,帆影拂吴岫。
wù xiàng xī cuī cáng, jīng líng wèi diāo lòu.
物象悉摧藏,精灵畏雕镂。
yī yú bào shěn jí, qiáo cuì shǒu guī dòu.
伊余抱沈疾,憔悴守圭窦。
fāng tuī hóng fàn chóu, gèng niàn dà xuán shǒu.
方推洪范畴,更念大玄首。
chén shī cǎi fēng sú, xué gǔ qióng zhuàn zhòu.
陈诗采风俗,学古穷篆籀。
zhāo zhāo shì xīn mǐ, wǎng wǎng féng zé gòu.
朝朝贳薪米,往往逢责诟。
jì bèi lín lǐ qīng, yì wèi qī zǐ lòu.
既被邻里轻,亦为妻子陋。
chí guān shì ōu yuè, gǎn yuàn bù dé shòu.
持冠适瓯越,敢怨不得售。
jiǒng ruò shài shā yú, bēi rú kū shuāng yòu.
窘若晒沙鱼,悲如哭霜狖。
wéi jūn wǎng chē zhé, yǐ zhú hǎi shàng chòu.
唯君枉车辙,以逐海上臭。
pī jīn liǎng xiāng duì, bàn yè hū bái zhòu.
披襟两相对,半夜忽白昼。
zhí rè zhuó qīng fēng, wàng yōu yǐn chún zhòu.
执热濯清风,忘忧饮醇酎。
qū wéi wén hàn lǚ, nú zào cān jì jiù.
驱为文翰侣,驽皂参骥厩。
yǒu shí xié gōng shāng, zì xǐ zhēn xiè hòu.
有时谐宫商,自喜真邂逅。
dào gū qíng yì kǔ, yǔ zhí shī hái shòu.
道孤情易苦,语直诗还瘦。
zǎo jiàng rú jiàn chóu, zhōng shēn zhì huái xiù.
藻匠如见酬,终身致怀袖。
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拼音:guī lái bǎ tōng jí
平仄:平平仄平平
韵脚:(仄韵) 去声二十二祃 (仄韵) 入声十一陌
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
陆龟蒙(?~公元881年):字鲁望,长洲(今江苏吴县)人,唐朝文学家、农学家、藏书家。
他年轻时豪放,通六经大义,尤精《春秋》。举进士不第后,从湖州刺史张博门下游,隐居松江甫里,人称“甫里先生”。置园顾渚山下,不与流俗交接,常乘船设蓬席,备束书、茶、笔、勺具, 任游江湖间。所作诗文对晚唐时弊多所抨击。诗以咏物写景为多。家多藏书,史称其“癖好藏书”,收藏多至3万卷。每得一本珍本图书,熟读背诵后加以抄录,并多加校雠后再行抄写,以至于每书有一副本保存。借人一书,一旦有破损和“篇秩坏舛”,必加以“辑褫刊正”。与当朝有藏书者多诗词酬唱,曾与徐修矩和诗有《奉和袭美二游诗·徐诗》曰:“伟矣开元中,王道真平平。八万五千卷一一皆涂铅”。后封官左拾遗,未到任即卒。编著有《笠泽丛书》4卷。另有《杂讽九首》、《耒耜经》、《小名录》、《甫里集》等,宋叶茵辑有《唐甫里先生文集》。
他与皮日休为友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多,是唐朝隐逸诗人的代表。
其成就不仅体现在文学上,农学上同样造诣非浅,他的《耒耜经》是一部描写中国唐朝末期江南地区农具的专著。
文学
“皮陆”
举进士不中。曾为湖州、苏州从事。居松江甫里(今苏州甪直),有田数百亩,地低下,常苦水潦。经营茶园于顾渚山下,岁取租茶,自为品第。常携书籍、茶灶、笔床、钓具泛舟往来于太湖,自称江湖散人、天随子、甫里先生,后以高士召,不赴。去世后,唐昭宗于光化三年(900)追赠右补阙。陆龟蒙与皮日休为友,世称“皮陆”。著《笠泽丛书》4卷,有清雍正重刊元本。与皮日休唱和的《松陵集》10卷,有汲古阁本。宋叶茵合二书所载及遗篇为《甫里集》20卷,有《四部丛刊》影印黄丕烈校本。
隐逸田园诗
陆龟蒙出身官僚世家,其父陆宾虞曾任御史之职。早年的陆龟蒙热衷于科举考试。他从小就精通《诗》、《书》、《仪礼》、《春秋》等儒家经典,对《春秋》更有研究。屡试不第之后陆龟蒙跟随湖州刺史张博游历,并成为张的助手。后来回到了故乡松江甫里(今江苏吴县东南甪直镇),过起了隐居生活,后人因此称他为“甫里先生”。在甫里,他有田数百亩,屋30楹,牛10头,帮工20多人。由于甫里地势低洼,经常遭受洪涝之害,陆龟蒙因此常面临着饥谨之苦。在这种情况下,陆龟蒙亲自身扛畚箕,手执铁锸,带领帮工,抗洪救灾,保护庄稼免遭水害。他还亲自参加大田劳动,中耕锄草从不间断。平日稍有闲暇,便带着书籍、茶壶、文具、钓具等往来于江湖之上,当时人又称他为“江湖散人”、“天随子”。他也把自己比作古代隐士涪翁、渔父、江上丈人。在躬耕南亩、垂钓江湖的生活之余,他写下了许多诗、赋、杂著,并于唐乾符六年(公元879年)卧病期间自编《笠泽丛书》,其中便有许多反映农事活动和农民生活的田家诗,如“放牛歌”、“刈麦歌”、“获稻歌”、“蚕赋”、“渔具”、“茶具”等,而他在农学上的贡献,则主要体现在其小品、杂著之中。
农学
耒耜经
《耒耜经》是中国有史以来独一无二的一本古农具专志,是唐朝著名诗人陆龟蒙撰写的专门论述农具的古农书经典著作。《耒耜经》共记述农具四种,其中对被誉为我国犁耕史上里程碑的唐代曲辕犁记述得最准确最详细,是研究古代耕犁最基本最可靠的文献,历来受到国内外有关人士的重视。全篇600多字,所记农具有犁、爬(即耙)和碌碡等。
陆龟蒙写成《耒耜经》后,最初收在他的《笠泽丛书》中。开始流传于世的《笠泽丛书》可能是手抄本。据陆龟蒙十一世孙陆惠元说:最早“丛书版刻于元符间,然芜没久矣”。可能这种版本以后就失传了。后来宋朝叶茵汇《笠泽丛书》《松陵集》及陆龟蒙逸诗百余首,编成了《甫里文集》二十卷。宋朝陈振孙在《直斋书录题解》中收录《笠泽丛书》两种版本的题解,即十七卷蜀本和四卷补遗本。元朝马端临的《文献通考》也题录了《笠泽丛书》七卷本。顾楗碧筠草堂、陆钟辉水云渔屋、许连古韵阁等三家书舍,都曾刊行过手写版《笠泽丛书》,世称“写刻本”或“精刻本”。历代许多官修民撰的大型丛书、类书,如钦定《授时通考》《古今图书集成》《夷门广牍》《农政全书》《全唐文》等,都曾将《耒耜经》全文转引或影录。
《耒耜经》问世以后,曾得到很好的评价。《四库全书提要》说《耒耜经》“叙述古雅,其词有足观者”。元代陆深曾将《耒耜经》与《汜胜之书》《牛宫辞》并提,誉为“农家三宝”。英国的中国科技史专家白馥兰说:“《耒耜经》是一本成为中国农学著作中的‘里程碑’的著作,欧洲一直到这本书出现六个世纪后才有类似著作。”(《中国壁犁的演讲》)
作者首先在《耒耜经》的序文中,交待了自己的写作动机。他认为:人类学会种庄稼以后,无论统治者还是老百姓,都是不能离开农具的。这当然是广义的说法。他甚至这样说:如果一个人只会吃饭睡觉,而不了解怎样种庄稼,怎样用农具,就等于不懂人生的意义,就和禽兽没有什么两样了。他提倡上层人士向农民学习,学习农民的农业知识,学习农民的淳朴作风。陆龟蒙作为一个上层的知识分子,在当时能有这种思想,应该说是十分可贵的。他这样说了,也这样做了。他不仅学着“古圣人”的样子去参加了一些农业劳动,而且还将在劳动中对农具的考查研究,写成了专论,传给了后代。他说,他所以撰写《耒耜经》,就是为了使后人不忘掉这些在农业上发挥了重要作用的农具。
陆龟蒙在《耒耜经》正文的开头,首先解释“耒耜”的含义。他说,“耒耜”是农书中的用语,是“学名”;人民群众习惯上把“耒耜”叫做“犁”。这就是说,在《耒耜经》中所谓“耒耜”即“犁”的代名词,因而所谓“耒耜经”自然也就是“犁经”了。
曲辕犁
唐代曲辕犁使中国耕犁定型化,是中国农具史上一个里程碑。此外,爬、砺和碌碡等都是用于碎土、整地和清理杂草的农具,它们的出现和推广,也是唐代农具发展的重要标志。
隋、唐以后,特别是“安史之乱”以后,中国的经济重心开始移向南方,使得长期以来“火耕水耨”的南方农业走上精耕细作的道路。其标志便是以“耕、耙、耖”为核心的耕作技术体系的形成。而总结这一体系的便首推陆龟蒙,他在《耒耜经》一文中写道:“耕而后有爬,渠疏之义也,散垡去芟者焉。 爬而后有礰礋焉,有磟碡焉。”他还根据自己对“象耕鸟耘”传说的理解,对精耕细作的技术体系提出了“深耕疾耘”的原则。
在耕、耙、耖的技术体系中,耕是最重要的一环。工欲善其事,必先利其器。陆龟蒙对当时江东一带重要的水田耕作农具——犁的各部构造与功能作了记述和说明,写了《耒耜经》一文。
耒耜本是两种原始的翻土农具,传说农业始祖神农氏“断木为耜,揉木为耒”,实际上最初的耒只是一尖头木棒,后来又在尖头木棒的下端安装了一个短棒,用于踏脚这便是耜。使用耒耜的方式,有一人的“力田”。二人的“耦耕”。三人或多人的“劦(协)田”。后来随着金属工具和兽力的使用,耒耜便进化为犁。初期的犁仅仅是将原来耒耜一推一拔,改为连续推拔。到秦汉时,犁已具备犁铧、犁壁、犁辕、犁梢、犁底、犁横等零部件,但多为直的长辕犁。回转不灵便,尤其不适合南方水田使用。唐代时长辕犁改进为曲辕犁,并在江东一带广泛使用。
根据《耒耜经》记载,江东曲辕犁为铁木结构,由犁铧、犁壁、犁底、压镵、策额、犁箭、犁辕、犁评、犁建、犁梢、犁盘等11个零部件组成。犁铧用以起土;犁壁用于翻土;犁底和压鑱用以固定犁头;策额保护犁壁;犁箭和犁评用以调节耕地深浅;犁梢控制宽窄;犁辕短而弯曲;犁盘可以转动。整个犁具有结构合理、使用轻便、回转灵活等特点,它的出现标志着传统的中国犁已基本定型。陆龟蒙还对各种零部件的形状、大小、尺寸也有详细记述,十分便于仿制流传。
《耒耜经》一共记载了4种农具,除江东犁以外,还有爬、礰礋和碌碡,是中国最早的一部农具专著,也是第一篇谈论江南水田农业生产的专文。
渔具
陆龟蒙有钓鱼、饮茶、作诗的嗜好,他对各种渔具和茶具都有了解,并为之写诗歌咏。
养鱼之法世传有《陶朱公养鱼经》,而于取鱼之法却付诸阙如,实际上捕鱼远在养鱼之前,捕鱼之法和捕鱼之具必定更多。陆龟蒙据自己多年垂钓江湖的经验,做了《渔具十五首并序》及《和添渔具五篇》,对捕鱼之具和捕鱼之术作了全面的叙述。在《渔具十五首》“序”中,介绍了13类共19种渔具和两种渔法。19种渔具中有属于网罟之类的罛、罾、罺、罩等;有属于签之类的筒和车;还有梁、笱、箄、矠、叉、射、桹、神、沪、(竹字头加椮)、舴艋、笭箵。这些渔具主要是根据不同的制造材料和制造方法,以及不同的用途和用法来划分的。两种渔法即“或以术招之,或药而尽之”。凡此种种,正如他自己所说:“矢鱼之具,莫不穷极其趣。”陆龟蒙的好友皮日休对他的渔具诗十分赞赏,认为“凡有渔已来,术之与器,莫不尽于是也”。在《和添渔具五篇》中,陆龟蒙还以渔庵、钓矾、蓑衣、篛笠、背篷等为题,歌咏了与渔人息息相关的五种事物。总的说来是非常全面的。
茶具
渔具之外,陆龟蒙还有《和茶具十咏》,对茶具作了叙述。唐代的饮茶风气很盛,陆本人就是个茶嗜者,他在顾渚山下开辟了一处茶园,每年都要收取租茶,并区分为各种等级。顾渚山在浙江湖州,是个著名的产茶区。据《郡斋读书志·杂家类》载,茶圣陆羽著有《顾渚山记》2卷。当年陆氏与皎然、朱放等论茶,以顾渚为第一。陆羽和皎然都是当时的茶叶名家,分别著有《茶经》和《茶诀》。陆龟蒙在此开设茶园。深受前辈的影响,他写过《茶书》一篇,是继《茶经》、《茶诀》之后又一本茶叶专著。可惜《茶诀》和《茶书》均已失传。唯有陆羽的《茶经》3卷传世。 尽管陆龟蒙的《茶书》已失传,然而他所作的《和茶具十咏》却保留了下来,“十咏”包括茶坞、茶人、茶笱、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶瓯、煮茶等10项,有的为《茶经》所不见,可与之对照研究。
其他农学贡献
作为农学家,陆龟蒙的贡献不仅在于农业器具方面,其他诸如植物保护、动物饲养等方面也多有建树。 他对柑桔害虫桔蠹的形态、习性及自然天敌作了仔细的观察,写了《蠹化》一文,尽管他的用意在于借物抒怀,然而此文却是一篇古代关于柑桔害虫生物防治的史料。陆龟蒙观察了凫(野鸭)和鹥(海鸥)对稻粮的危害。写有《禽暴》一文,提出了网捕和药杀的防治办法。陆龟蒙还强调了田鼠对水稻的危害性,写有《记稻鼠》一文,提到了驱赶和生物防治两种防治办法。在动物资源保护方面,他大声疾呼保护渔业资源,在《南泾渔父》一诗中说:“孜孜戒吾属,天物不可暴。大小参去留,候其孳养报。终朝获渔利,鱼亦未常耗。”竭力反对“药鱼”这种破坏渔业资源的做法,极力提倡“种鱼”,采收鱼卵,远运繁殖,借以保护渔业资源。