“六十一翁”出自宋代刘辰翁的《沁园春（和槐城自寿）》，诗句共4个字，诗句拼音为：liù shí yī wēng，诗句平仄：仄平平平。
“六十一翁”全诗：
六十一翁，垂银带鱼，插四角轮。
把百个今朝，重排花甲，十年前事，似臼齑辛。
骰选功名，酒中富贵，管取当筵满劝旬。
槐知道，待二郎做甚，父子封申。
便应际会昌辰。
怕林下相逢未是真。
看焚芰烈荷，起钟山笑，卖田僦马，堕贡生贫。
后六十年，有无穷事，是宰官身是报身。
年来好，莫做他宰相，便是全人。
这首诗词是宋代刘辰翁创作的《沁园春（和槐城自寿）》。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
六十一翁，垂银带鱼，插四角轮。
把百个今朝，重排花甲，十年前事，似臼齑辛。
骰选功名，酒中富贵，管取当筵满劝旬。
槐知道，待二郎做甚，父子封申。
便应际会昌辰。怕林下相逢未是真。
看焚芰烈荷，起钟山笑，卖田僦马，堕贡生贫。
后六十年，有无穷事，是宰官身是报身。
年来好，莫做他宰相，便是全人。
诗意和赏析：
这首诗词是刘辰翁自寿的作品，表达了作者对自己六十一岁生日的感慨和思考。诗人以自己年老之状，垂白胡须如银，身躯衰弱，比喻自己如同一条老鱼，插在四角轮中。他回顾了自己六十年的经历，将百个今朝重新排列，回顾过去十年的辛酸事业，有如捣臼碾齑般辛苦。
诗中提到掷骰子来选择功名，以及酒中追求富贵，表达了作者对于权势和财富的思考。他认为这些虚荣的东西只是一时的享受，如同酒席上的美食，只是暂时的享受，不能长久。作者以槐城自喻，暗示自己对这些名利之事看得很透彻，不再追求虚荣。
诗中提到二郎指的是二郎神，作者在问自己待在世上做什么，父子之间的封申也是表达对于世俗荣华的冷静态度。他认为只要合时应景，随遇而安，怕林下相逢未必是真实的情感。这表达了作者对于人际关系的淡泊态度和对于世事的看淡。
接下来，诗中提到焚烧芰荷，起身笑看钟山，卖掉田地和借马，堕落为贡生贫困。这部分描绘了作者过去的奋斗和牺牲，以及如今的贫困和失意。作者表达了对于功名富贵的拒绝和对于贫困生活的接受。他认为在后六十年的人生中，仍然会有许多事情发生，而这些事情将是与官位和报答无关的。
最后，作者表达了自己对于现在生活的满意和对于不再担任宰相的态度。他认为过去这些年的经历让他明白，不必再追求权位，只要能过上好日子，就是真正的全人。这是对于平淡生活的颂扬和对于名利的超脱。
总体而言，这首诗词表达了刘辰翁对于人生的思考和对于世事的看法。他以自沁园春（和槐城自寿）
六十一翁，垂银带鱼，插四角轮。
把百个今朝，重排花甲，十年前事，似臼齑辛。
骰选功名，酒中富贵，管取当筵满劝旬。
槐知道，待二郎做甚，父子封申。
便应际会昌辰。怕林下相逢未是真。
看焚芰烈荷，起钟山笑，卖田僦马，堕贡生贫。
后六十年，有无穷事，是宰官身是报身。
年来好，莫做他宰相，便是全人。
诗词《沁园春（和槐城自寿）》是宋代刘辰翁创作的作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
六十一岁的老人，白发垂下如银丝，像是插在四角轮上。
把百个今朝重新排列，回忆起十年前的往事，感觉如同臼中残渣般辛苦。
掷骰子选取功名，追求富贵于美酒之中，期待在宴席上得到满满的劝酒。
槐树知道，等待着二郎神会做什么，父子之间的封申。
要随时应对昌辰的际会，怕在林中相遇不是真实的情景。
看着焚烧烈荷花，站起身来笑看钟山，卖掉田地、租借马匹，堕入贡生的贫困。
后面的六十年，将会发生无穷无尽的事情，无论是作为宰官还是作为报应的身份。
这些年来过得很好，不要再做别人的宰相，这才是真正的全面发展。
诗意和赏析：
这首诗词是刘辰翁在自己生日时创作的，表达了他对自己年老之际的思考和感慨。诗人以自己年事已高的状态来比喻自己，白发垂下如银丝，插在四角轮上，形容自己如同一条老鱼，无法自由自在地游动。他回顾了自己过去的六十年，重新整理百个今天，回忆起十年前的往事，感受到岁月的辛酸磨砺。
诗中提到掷骰子选取功名，追求富贵，以及在饮酒中寻找满足，这些都是表达了作者对权力和财富的思考。然而，他意识到这些虚荣的追求只是暂时的享受，就像宴席上的劝酒一样，只是短暂的一段时光，无法长久维持。作者以槐城自喻，暗示自己对于这些名利之事有着清醒的认识，不再追求虚荣。
诗中提到二郎神，作者质问自己等待二郎神做什么，以及父子之间的封申，表达了对于世俗荣华的冷静
qìn yuán chūn hé huái chéng zì shòu
沁园春（和槐城自寿）
liù shí yī wēng, chuí yín dài yú, chā sì jiǎo lún.
六十一翁，垂银带鱼，插四角轮。
bǎ bǎi gè jīn zhāo, zhòng pái huā jiǎ, shí nián qián shì, shì jiù jī xīn.
把百个今朝，重排花甲，十年前事，似臼齑辛。
tóu xuǎn gōng míng, jiǔ zhōng fù guì, guǎn qǔ dāng yán mǎn quàn xún.
骰选功名，酒中富贵，管取当筵满劝旬。
huái zhī dào, dài èr láng zuò shén, fù zǐ fēng shēn.
槐知道，待二郎做甚，父子封申。
biàn yīng jì huì chāng chén.
便应际会昌辰。
pà lín xià xiāng féng wèi shì zhēn.
怕林下相逢未是真。
kàn fén jì liè hé, qǐ zhōng shān xiào, mài tián jiù mǎ, duò gòng shēng pín.
看焚芰烈荷，起钟山笑，卖田僦马，堕贡生贫。
hòu liù shí nián, yǒu wú qióng shì, shì zǎi guān shēn shì bào shēn.
后六十年，有无穷事，是宰官身是报身。
nián lái hǎo, mò zuò tā zǎi xiàng, biàn shì quán rén.
年来好，莫做他宰相，便是全人。
拼音：liù shí yī wēng
平仄：仄平平平
韵脚：(平韵) 上平一东
刘辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字会孟，别号须溪。庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。南宋末年著名的爱国诗人。 景定三年（1262）登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动，为后人留下了可贵的丰厚文化遗产，遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》，《宋史·艺文志》著录为一百卷，已佚。
刘辰翁生前著述甚丰，但其文学成就主要表现在词的方面。他生逢宋、元易代之际，愤权□误国，痛宋室倾覆，满腔爱国热忱，时时寄于词中。在南宋末年的词人中，他的爱国思想与民族情绪反映得最为强烈，是辛弃疾一派的爱国主义传统的继承者。《四库全书总目》称他"于宗邦沦覆之后，□怀麦秀，寄托遥深，忠爱之忱，往往形诸笔墨，其志亦多有可取者"。这是对刘辰翁为人和词作的思想内容的正确评价。《历代诗余》引张孟洁的话说："刘辰翁作《宝鼎现》词，时为大德元年(元成宗年号，公元1297年)。自题曰：'丁酉元夕'，亦义熙旧人（按：指陶渊明）只书甲子之意。"在刘辰翁的词中,凡属书甲子的词,都是暗示自己不承认元朝的统治，感怀时事、追念故国的作品。他的最有价值的作品,就是这些感怀时事的爱国词。还在南宋亡国之前,他的某些词就强烈地反映了当时的社会现实。如〔六州歌头〕一阕，题为《乙亥二月，贾平章似道督师至太平州鲁港,未见敌,鸣锣而溃。后半月闻报，赋此》。这首词是就恭帝德□元年(1275)贾似道丧师败绩之事，直接抨击当时的腐败政治，对□臣误国表示了极度的痛恨。尽管国事已不可收拾，他仍怀有报国杀敌的壮志，如〔念奴娇〕写道："吾年如此，更梦里，犹作狼居胥意。"但他更多的爱国词则是写于宋亡之后，结合自己"乱后飘零独在"(〔临江仙〕)的身世，抒发对故国、故土的眷念与哀思。如作于德□二年(1276)暮春的〔兰陵王〕《丙子送春》即是沉痛悼惜当年二月临安陷落，宗社沦亡的佳作。此词通篇采用象征手法，用"春去"暗喻南宋的灭亡。清人陈廷焯指出，此词"题是'送春'，词是悲宋，曲折说来，有多少眼泪"（《白雨斋词话》）。由于写得字字血泪，沉痛感人，这首词常被后人视为刘辰翁最有代表性的作品，以致厉鹗论词绝句有"送春苦调刘须溪"之句（《樊榭山房集》卷十二）。
刘辰翁常常通过描写时令相代、景物变迁来寄寓亡国哀思。他在许多词中反复写元夕、端午、重阳，反复写伤春、送春，追和刘过的〔唐多令〕《重过武昌》至七首之多，这些都不是伤春悲秋的滥调，而是深切地表达了作者眷恋故国故土的愁怀。如〔永遇乐〕词，小序云:"余自乙亥上元诵李易安〔永遇乐〕,为之涕下。今三年矣。每闻此词，辄不自堪，遂依其声，又□之易安自喻。虽辞情不及，而悲苦过之。"词中写李清照怀念"宣和旧日",但尚及"临安南渡，芳景犹自如故",而他所面临的却是"江南无路"、"春事谁主"的亡国之境了。因而此词较之李清照词，的确"悲苦过之"。又如题作《春感》的〔柳梢青〕，通过对故都美丽风光的追恋和对眼前"笛里番腔，街头戏鼓"的憎恶，表达了与〔永遇乐〕、〔兰陵王〕等一致的情感。
刘辰翁词不同于其他南宋遗民的一味掩抑低徊、凄凄切切，而是表现出一种英雄失路的悲壮感情。他的思想境界比同辈为高，而在艺术表现上则喜用中锋突进的手法来表现自己奔放的感情，既不流于隐晦，也不假手雕琢，真挚自然，流畅生动，因而格外具有感人的力量。他的词能于沉痛悲苦中透发出激越豪壮之气，如〔霜天晓角〕中的"老来无复味,老来无复泪",〔莺啼序〕中的"我狂最喜高歌去,但高歌不是番腔底",〔忆秦娥〕中的"百年短短兴亡别，与君犹对当时月。当时月，照人烛泪，照人梅发"等等。所以况周颐说："须溪词风格遒上似稼轩，情辞跌宕似遗山。有时意笔俱化，纯任天倪，意态略似坡公。"（《蕙风词话》）
刘辰翁的诗文则"专以奇怪磊落为宗，务在艰涩其词，甚或至于不可句读"（《四库全书总目》）。酬贺之诗，连篇累牍，显得冗长浅薄。个别篇章如《春晴》写"江柳长天草色齐，新晴何物不芳菲；无因化作千蝴蝶，西蜀东吴款款归",稍具情韵,兼含寄托。他在《陈生诗序》中曾认为诗歌题材原很广泛，触景感怀，无不可以成吟，又指出"有能率意自道，出于孤臣怨女之所不能者,随事纪实,是称名家"（《须溪集》），但自己却没能做到。他又是一位文学评论家，批点评选古人诗文有10种之多。评点王维、杜甫、陆游等人的作品，时有中肯之处。但他喜欢标新立异，常常失之尖刻和琐屑。尤其评杜诗每每舍其大而求其细。对同时代人汪元量的诗作，亦有批点评选。
有《须溪集》 100卷，久佚。清修《四库全书》时，采辑《永乐大典》所录记、序、杂考、诗、词等作，厘为10卷。仍以《须溪集》为名。其8卷、9卷、10卷收词，约 350来首。有《豫章丛书》本。朱孝臧《□村丛书》有《须溪词》1卷，补遗1卷。
刘辰翁，字会孟，别号须溪。生于1232年十二月二十日（1233年2月4日），死于1297年正月二十日（2月12日）。庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。南宋末年著名的爱国诗人。景定三年（1262）登进士第。因与权臣不合，以母老为由请为濂溪书院山长。景定五年，应江万里邀入福建转运司幕，未几，随江入福建安抚司幕。度宗咸淳元年（1265），为临安府教授。四年，入江东转运司幕。五年，为中书省架阁，丁母忧去。他对专权误国的贾似道不满。宋亡后，刘辰翁矢志不仕，回乡隐居，居家著作。
清四库馆臣据《永乐大典》《天下同文集》等书所录，辑为十卷，另有《须溪先生四景诗集》传世。《新元史》卷二三七、《宋季忠义录》卷一六有传。存词300余首。其现存作品大致情况是：文249篇，诗205篇，词358篇，计812篇，数量仅为《须溪先生全集》的十分之一左右。
刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动，其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格，受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有创新，兼熔苏辛，扬其之长，使词风有苏辛之色，又不流于轻浮，形成自己独有的清空疏越之气，对元明词的创作产生了很大的影响。
刘辰翁还是一个著名的文学批评家。他一生勤于批点，所掇点者为：《班马异同评》三十五卷、《校点韦苏州集》十卷、《批点孟浩然集》三卷、《批点选注杜工部》二十二卷、《评点唐王丞集》六卷等等。其词学批评思想，在中国文学批评史上一直占有一席之地。
其生年据《须溪先生集》卷九《百字令》自注“仆生绍定之五年壬辰”，卒年据《天下同文集》卷三七《哭须溪墓》，元成宗大德元年卒。