“魂梦自分明”出自唐代齐己的《夏日言怀》，诗句共5个字，诗句拼音为：hún mèng zì fēn míng，诗句平仄：平仄仄平平。
“魂梦自分明”全诗：
苦被流年迫，衰羸老病情。
得归青嶂死，便共白云生。
树枿烧炉响，崖棱蹑屐声。
此心人信否，魂梦自分明。
《夏日言怀》是唐代诗人齐己创作的一首诗。诗中表达了作者对时间流逝、衰老、生死和追求自由的思考和感叹。
诗词的中文译文如下：
苦被流年迫，衰羸老病情。
得归青嶂死，便共白云生。
树枿烧炉响，崖棱蹑屐声。
此心人信否，魂梦自分明。
诗意和赏析：
这首诗以夏日为背景，通过描述作者的内心感受和思考，表达了对时光流逝和衰老的无奈和痛楚。
诗的第一句“苦被流年迫，衰羸老病情”，表明了作者被时间紧迫、衰弱、老去和疾病所困扰的苦闷心情。作者感叹时间流逝的无情以及人们逃不过疾病和老去的命运。
第二句诗“得归青嶂死，便共白云生”，表达了作者希望通过融入大自然，与青山、白云相伴共生，在自然中安宁地结束生命，得到永恒。
第三句诗“树枿烧炉响，崖棱蹑屐声”，描绘了户外的场景，表达了作者在山林中散步时，树枝被烧炉的声音和踩在崖棱上的屐声，通过这些景物声音传递了作者孤独的心情和步履之音。
最后一句诗“此心人信否，魂梦自分明”，表达了作者对自己内心感受的怀疑与思考，同时展示了作者在梦中与魂魄的分离，对生命的真实感受与追求的探索。
整首诗以咏史抒怀的笔调，抒发了作者对时间流逝、衰老和生死的痛苦感慨，以及对寻求自由和内心的追求。透过对自然的描写，展现了作者厌世的心情，同时也表达了对文人士大夫羁绊的不满和对自由的渴望。整首诗从现实到理想，从个体到整体，通过对自然景物的描摹，以及对心灵的追寻，表达了作者对自身命运的思考和对真正自由的渴望。
xià rì yán huái
夏日言怀
kǔ bèi liú nián pò, shuāi léi lǎo bìng qíng.
苦被流年迫，衰羸老病情。
dé guī qīng zhàng sǐ, biàn gòng bái yún shēng.
得归青嶂死，便共白云生。
shù niè shāo lú xiǎng, yá léng niè jī shēng.
树枿烧炉响，崖棱蹑屐声。
cǐ xīn rén xìn fǒu, hún mèng zì fēn míng.
此心人信否，魂梦自分明。
拼音：hún mèng zì fēn míng
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 下平二萧 (平韵) 下平八庚
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。