“沧波没白鸥”出自宋代赵蕃的《常州先生以太守入对五首》，诗句共5个字，诗句拼音为：cāng bō méi bái ōu，诗句平仄：平平平平平。
“沧波没白鸥”全诗：
姑苏访虎丘，西庵作清游。
能谈著书人，老僧非黑头。
义兴望荆溪，景坡亦前修。
不能乘桴者，沧波没白鸥。
《常州先生以太守入对五首》是宋代赵蕃的诗作之一。这首诗描绘了作者与一位常州的士人以及一位老僧的对话情景，表达了对清净、修行和自然景观的向往。
诗意：
这首诗以作者访问姑苏虎丘和西庵为背景，描述了他与一位有学问的士人和一位老僧的对话。作者欣赏士人的谈论和老僧的修行，同时表达了自己对于义兴的向往以及对沧波中一只白鸥的遗憾之情。
赏析：
这首诗通过对话的形式，展示了作者对不同人物的赞美和思考。首先，士人被赞扬为能够谈论书籍的人，与他的交谈使得作者受益匪浅。其次，老僧被称为"非黑头"，暗示他已经年迈，但却没有染黑头发，显示出他修行的功力和悟性。
诗中还描绘了作者对自然景观的喜爱和向往。姑苏虎丘和西庵被描述为清净的游览地点，作者在那里寻求内心的宁静和满足。同时，他提到了对义兴的向往，这是一个美丽的地方，与荆溪相望。景坡是作者前去修行的地方，表明他对修身养性的追求。
然而，诗的最后两句表达了作者的遗憾之情。作者说自己不能乘坐桴，无法穿越沧波，与沉没在其中的白鸥共游。这种遗憾可能暗示了作者无法实现自己内心的愿望和追求的局限。
总的来说，这首诗以对话的方式展示了作者对文化和修行的关注，同时表达了他对于清净和自然景观的向往，以及未能实现心愿的遗憾之情。
cháng zhōu xiān shēng yǐ tài shǒu rù duì wǔ shǒu
常州先生以太守入对五首
gū sū fǎng hǔ qiū, xī ān zuò qīng yóu.
姑苏访虎丘，西庵作清游。
néng tán zhù shū rén, lǎo sēng fēi hēi tóu.
能谈著书人，老僧非黑头。
yì xīng wàng jīng xī, jǐng pō yì qián xiū.
义兴望荆溪，景坡亦前修。
bù néng chéng fú zhě, cāng bō méi bái ōu.
不能乘桴者，沧波没白鸥。
拼音：cāng bō méi bái ōu
平仄：平平平平平
韵脚：(平韵) 下平十一尤
赵蕃（1143年～1229年），字昌父，号章泉，原籍郑州。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。
赵蕃（诗人，学者）（一一四三～一二一九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。生于宋高宗绍兴十三年，卒于理宗绍定二年，年八十七岁。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。为太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求为监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。谥文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。著作已佚，清四库馆臣据《水乐大典》辑为《乾道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。
赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《水永大典》残本等。新辑集外诗编为第二十七卷。
赵蕃是南宋中期著名诗人，他和当时居住在上饶的韩淲 （号涧泉），是很要好的朋友，二人齐名，号称“上饶二泉”，同为江西诗派的殿军人物。当时著名学者、弋阳人谢枋得曾提到，江西诗派传至“二泉”，隆昌极致，但此二人死后，江西诗派的气脉也因此而断绝，风华不再。
靖康之变后，居信州玉山（今属江西）。师从刘清之，曾为太和主簿。后居家三十三年，问学于朱熹，能诗，宗黄庭坚，与韩淲合称二泉先生。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，不久卒。諡文节。《宋史》卷四四五有传。