“即被啼莺占”出自唐代顾况的《山径柳（以下十四首一作临平坞杂题）》，诗句共5个字，诗句拼音为：jí bèi tí yīng zhàn，诗句平仄：平仄平平仄。
“即被啼莺占”全诗：
宛转若游丝，浅深栽绿崦。
年年立春后，即被啼莺占。
山径柳，宛转若游丝，
深浅栽在绿崦中。
每年立春过后，
即被啼莺占领。
这首诗描绘了一条山径上的柳树。柳树的枝叶柔软婉转，像是在风中轻盈地飘舞。柳树是浅浅地栽在绿崦（山丘）的旁边，为山径增添了绿意。每年立春过后，莺鸟即刻来到这里鸣唱，将这片柳树林变成了它们的领地。
这首诗意象鲜明而生动，通过描写柳树的柔美和啼莺的鸣唱，展示了春天的到来和自然界的活力。柳树和啼莺都是春天的象征，在春天的季节里，它们给人们带来了欢乐和希望。
这首诗的诗意可以解读为对春天的赞美和对自然界的观察。作者用简洁而准确的语言，描绘了柳树和啼莺的形象，给读者留下了清新和愉悦的印象。通过观察自然界的变化，作者表达了对春天，对生命的敬畏和赞美之情。
这首诗的赏析在于它对春天的描述既简洁又富有生动感。作者通过选择适当的词汇和形象的对比，刻画出柳树和啼莺的特点，给读者带来了清新的感受。诗中运用了游丝比喻柳树的摇摆和鸟鸣来表达春天的到来，给人以愉悦和喜悦的心情。
总之，这首诗通过描写柳树和啼莺的形象，表达了对春天的赞美和对自然界的观察。作者运用生动的语言和形象的对比，让读者可以清晰地感受到春天的气息和自然界的活力。这首诗以简洁而准确的文字，展示了作者对生命和自然界的敬畏之情。
shān jìng liǔ yǐ xià shí sì shǒu yī zuò lín píng wù zá tí
山径柳（以下十四首一作临平坞杂题）
wǎn zhuǎn ruò yóu sī, qiǎn shēn zāi lǜ yān.
宛转若游丝，浅深栽绿崦。
nián nián lì chūn hòu, jí bèi tí yīng zhàn.
年年立春后，即被啼莺占。
拼音：jí bèi tí yīng zhàn
平仄：平仄平平仄
韵脚：(平韵) 下平十四盐 (仄韵) 去声二十九艳
顾况（约727—约815）字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐），晚年自号悲翁，汉族，苏州海盐横山人（今在浙江海宁境内），唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高，曾任著作郎，因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山。
唐朝大诗人顾况的诗句“愁见莺啼柳絮飞，上阳宫里断肠时。君畴不闭东流水，叶上题诗寄与谁？”（《叶上题诗从苑中流出》）被后人归纳一句著名的成语“红叶传情”，然而这却是诗人亲身经历的一段佳话轶事。相传在唐天宝年间的一个秋天，身在洛阳的年轻诗人顾况拾得从皇家宫女所居上阳宫水道流向下水池（今洛阳市西下池村）的一片红叶，叶面上有宫女题写的哀怨诗句“一入深宫里，年年不见春，聊题一片叶，寄与有情人。”（天宝宫人《题洛苑梧叶上》）。萌动爱意的诗人也赋诗一首写于红叶之上，并将这片红叶从上水池传进宫内，竟然真的和那位哀怨的宫女取得联系。此后顾况和这位宫女二人经常凭借红叶传送爱恋的心声。不久发生唐安史之乱（公元755年），官兵为抵挡叛军安禄山进行为期60天的“洛阳保卫战”最终失败，顾况趁战乱找到那位与他传诗的宫女逃出上阳宫，二人结为连理白头到老。从此红叶被视作坚贞不渝的爱情象征传咏至今。这段甜美的爱情故事也被称作“下池轶事”在洛阳古城流传。
顾况在《悲歌》序中说，诗乃“理乱之所经，王化之所兴。信无逃于声教，岂徒文采之丽耶？” 强调诗歌的思想内容，注重教化。他曾模仿《诗经》作《上古之什补亡训传十三章》，并效法《诗经》“小序”，取诗中首句一二字为题，标明主题。如“囝，哀闽也”，“采蜡，怨奢也”，开白居易《新乐府》“首句标其目”的先例。他的乐府诗不避俚俗，不乏尖刻，直接反映现实。《上古之什补亡训传十三章》是他的代表作，其中以《囝》最著名。唐代闽中官吏常取幼童作阉奴，诗中揭发闽吏这一残害人民的罪行，写得极其沉痛。
顾况七言歌行中《公子行》﹑《行路难三首》，揭露贵族子弟的豪侈生活﹐讽刺封建帝王追求长生的愚昧行为，颇有现实意义。又如《李供奉弹箜篌歌》、《刘禅奴弹琵琶歌》、《李湖州孺人弹筝歌》等，通过丰富生动的比喻和环境气氛的渲染，对音乐的描绘相当出色。这些诗想象丰富，意境奇特，色彩浓郁，是后来李贺歌行的漤觞。皇甫湜《顾况诗集序》称其“偏于逸歌长句，骏发踔厉，往往若穿天心，出月胁，意外惊人语，非寻常所能及”。唐末诗僧贯休有《读顾况歌行》一诗，对他的七言歌行也极为推崇。
顾况的七绝清新自然，饶有佳作。如《宿昭应》讽刺玄宗求仙。《叶上题诗从苑中流出》、《宫词》写出被禁闭深宫宫女的哀怨。《竹枝词》是学习江南民歌之作。
顾况有《文论》一篇，立论与中唐时期的一些古文家相似，可以看出当时文学思想的趋势。他为当时诗人所撰的诗序，分别记述了陶翰、刘太真、朱放、储光羲的事迹及诗文编集的情况，为后世提供了文学研究的资料。他的《戴氏广异记序》，论述了唐人志怪传奇作品如唐临《冥报记》，王度《古镜记》等，说明他对当时传奇这一新体也很重视。唐人封演《封氏闻见记》曾记述顾况善画。《新唐书‧艺文志》子部杂艺术类著录有顾况《画评》1卷，今佚。
有《顾逋翁诗集》4卷，辑入《唐诗百名家全集》，《华阳集》3卷，辑入《四库全书》。《全唐诗》编录其诗4卷，《全唐文》编录其文3卷。事迹见《旧唐书》本传、《唐诗纪事》和《唐才子传》。
顾况于至德二载(757年)登进士第。建中二年(781年)至贞元二年(786年)，韩滉为润州刺史﹑镇海军节度使时，曾召为幕府判官。贞元三年，他为李泌所荐引，得以入朝担任著作佐郎。贞元五年，李泌去世，他也于此年三、四月间贬饶州司户参军。他被贬的原因据说是“傲毁朝列”(李肇《唐国史补》)，“不能慕顺﹐为众所排”(皇甫湜《顾况诗集序》)。在贬途经苏州时，与韦应物有诗酬唱。约于贞元十年离饶州，晚年定居茅山。贞元十六年，皇甫湜曾在扬州见到过他(《顾况诗集序》)。大历六年（771年），任永嘉监盐官，曾著有《仙游记》，描述飞云江上游李庭寻上山砍树，迷不知路，逢见祭水，内有农田、泉竹、果莱、连栋架险、300余家。
顾况的生卒年，传世的《瘗鹤铭》定为开元十三年(725年)至元和九年(814年)，但据宋代董逌﹑黄伯思和清人顾炎武考证，《瘗鹤铭》非顾况所作。今从顾况《送宣歙李衙推八郎使东都序》考订，顾况于757年登第后约50年，即大致在806年前后尚在人世。