“红霞碧雾开”出自唐代贯休的《别性空禅师》，诗句共5个字，诗句拼音为：hóng xiá bì wù kāi，诗句平仄：平平仄仄平。
“红霞碧雾开”全诗：
积翠迸一瀑，红霞碧雾开。
方寻此境去，莫问几时回。
荡桨入檐石，思诗闻早雷。
唯师心似我，欲近不然灰。
《别性空禅师》是唐代诗人贯休创作的一首诗。它描述了离别时的壮丽景色和诗人的惋惜之情。这首诗词的中文译文如下：
积翠迸一瀑，红霞碧雾开。
方寻此境去，莫问几时回。
荡桨入檐石，思诗闻早雷。
唯师心似我，欲近不然灰。
诗意：
这首诗以离别为主题，以描写大自然的壮丽景色为背景，表达了诗人对离别的遗憾之情和思念之情。
赏析：
诗的开篇写出了积攒的翠绿如瀑布一般飞流直下，红霞碧雾也随即散开。这种景色的描绘给人一种美丽壮观之感。
接着，诗人写道“方寻此境去，莫问几时回。”表达了诗人离别的决心和产生的遗憾之情。诗人不知道自己会在这个境地停留多久，也不知道什么时候会回来。
然后，诗人写到“荡桨入檐石，思诗闻早雷。”这句意味深长。诗人离开这片景色，已经启程离去。他被思考、创作诗歌的热情所驱使，仿佛能听到早晨的雷声。这句描写生动，表达出诗人决心务实、积极向前的心态。
最后，诗人写到“唯师心似我，欲近不然灰。”这句是对禅师的赞颂和表达离别之情的结尾。诗人觉得禅师的心态与自己相似，他想亲近禅师，但又感到离师不易。
整首诗意境高远，用意深远，诗人通过描写壮丽的景色，表达了自己离别的惋惜之情，同时表达了对禅师的敬仰和思念之情。整首诗词给人一种清新、宁静的感受，把读者带入了一个美丽的自然画卷之中。
bié xìng kōng chán shī
别性空禅师
jī cuì bèng yī pù, hóng xiá bì wù kāi.
积翠迸一瀑，红霞碧雾开。
fāng xún cǐ jìng qù, mò wèn jǐ shí huí.
方寻此境去，莫问几时回。
dàng jiǎng rù yán shí, sī shī wén zǎo léi.
荡桨入檐石，思诗闻早雷。
wéi shī xīn shì wǒ, yù jìn bù rán huī.
唯师心似我，欲近不然灰。
拼音：hóng xiá bì wù kāi
平仄：平平仄仄平
韵脚：(平韵) 上平十灰
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。