“细雨忽来山竹响”出自宋代刘子翚的《题灵鹫窗》，诗句共7个字，诗句拼音为：xì yǔ hū lái shān zhú xiǎng，诗句平仄：仄仄平平平平仄。
“细雨忽来山竹响”全诗：
翠合初疑无路往，停鞭邂逅成清赏。
僧炉坐稳纸窗明，细雨忽来山竹响。
《题灵鹫窗》是宋代刘子翚创作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
翠色的山峦初次合拢，让我怀疑是否还有前行之路。
我停下马车，偶然来到这里，享受了一番清幽的景致。
坐在僧人的炉头，纸窗明亮透彻。
突然，细雨飘洒而至，山间竹林发出悦耳的声响。
诗意：
这首诗词以描写自然山水景色为主题，通过描绘翠色的山峦、僧人的炉头和细雨中的山竹声，表达了诗人在一次意外的邂逅中所感受到的宁静和美好。诗人在旅途中遇到了这个景色，使他不禁停下马车，享受景观的美妙。在僧人的住所，他坐在炉边，透过纸窗可以看到明亮的光线。突然，细雨来临，激起了山间竹林的声响，增添了一种神秘和韵味。整首诗通过细腻的描写，传达了诗人对自然景色的赞美和对人与自然融合的向往。
赏析：
《题灵鹫窗》以独特的写景手法，展示了自然山水的美妙和人与自然的和谐。诗人通过描绘翠色的山峦和明亮的纸窗，创造了一个宁静而悠远的环境。诗中的僧炉和窗纸以及细雨和山竹声的描绘，增添了一种静谧和神秘感。诗人运用细腻的语言和意象，使读者仿佛身临其境，感受到了山水之美和自然的韵味。
整首诗词既展示了作者对自然景色的赏析和赞美，也表达了对宁静与和谐生活的向往。通过细致入微的描写和鲜活的意象，诗人将读者带入了一个清幽的山水世界，让人感受到自然的力量和美妙。这首诗词不仅具有观赏性，还让人对自然和心灵的关系产生深思。
tí líng jiù chuāng
题灵鹫窗
cuì hé chū yí wú lù wǎng, tíng biān xiè hòu chéng qīng shǎng.
翠合初疑无路往，停鞭邂逅成清赏。
sēng lú zuò wěn zhǐ chuāng míng, xì yǔ hū lái shān zhú xiǎng.
僧炉坐稳纸窗明，细雨忽来山竹响。
拼音：xì yǔ hū lái shān zhú xiǎng
平仄：仄仄平平平平仄
韵脚：(仄韵) 上声二十二养
刘子翚（huī）（1101～1147）宋代理学家。字彦冲，一作彦仲，号屏山，又号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今属福建）人，刘韐子，刘子羽弟。以荫补承务郎，通判兴化军，因疾辞归武夷山，专事讲学，邃于《周易》，朱熹尝从其学。著有《屏山集》。
刘子翚之父刘韐在靖康之难时奉命出使金营，拒绝金人诱降，自缢而死。刘子翚时年30岁，接到噩耗后，悲愤交集，与其兄刘子羽、刘子翼扶柩返里，守制庐墓三年。服除后，以父荫补承务郎，为兴化军（治今福建莆田）通判，后因体弱多病辞职。辞归武夷山，主管冲佑观，讲学传道，常徘徊涕泗于父兄墓地，累日不返。妻死不再娶，事继母吕氏，教育侄子刘珙，克尽孝友之道。
朱松在建州临终时，以子朱熹托付刘子翚教养，并对朱熹说，“籍溪胡原仲、白水刘致中、屏山刘彦冲，此三人者，吾友也。其学皆有渊源，吾所敬畏。吾即死，汝往父事之，而唯其言之听，则吾死不恨矣。”朱熹向刘子翚请教入道门径和次第，刘子翚告诉朱熹从《易经》中得到入道的门径，并以“不远复”三字告诫朱熹。刘子羽待朱熹如子侄，为朱熹之义父，给朱熹取字元晦，希望他成为一个外表不露、道德内蓄之人。朱熹自认为元者四德之首，愧不敢当，就自己改字仲晦。朱熹后来将儒学发扬光大，成为理学大师，得益于刘子翚的悉心培养。
刘子翚无子，以兄刘子羽最小儿子刘玶为后，47岁时病逝，追谥文靖公。遗著由嗣子刘玶编为《屏山集》20卷，朱熹为之作序。宗杲曾作《刘子翚像赞》，称其“财色功名，一刀两断。立地成佛，须是这汉。”
刘子翚是宋代著名理学家，朱熹就是他的学生。钱钟书先生称朱熹是“道学家中间的大诗人”，而称他是“诗人里的一位道学家”（《宋诗选注》），在宋代诸多道学和诗歌兼习的作家中，他是沾染“讲义语录”习气、“头巾气”最少的一位。与韩驹、吕本中、曾几等交游唱和，故诗歌造诣颇高。风格比较清爽明快，《四库全书总目提要》称其“风格高秀，不袭陈因”。其五言诗感慨含思，“幽淡卓练，及陶、谢之胜，而无康乐繁缛细涩之态”（《宋诗钞·屏山集钞序》）。朱熹在《屏山集跋》中评价说：“先生文辞之伟，固足以惊一世之耳目，然其精微之学、静退之风，形于文墨，有足以发蒙蔽而销鄙吝之心者，尤览者所宜尽心也。”（《屏山集跋》）在他的五言，尤其是五言古诗中可以获得这种印象。他的绝句佳作颇多，写景抒情擅长以明快的笔调表现深细的构思，表现出一个理学家特有的格物和体验工夫。
刘子翚受其父爱国思想影响很深，早年游秦、洛、赵、魏时，就注意搜访古迹，了解历史，以体会国家兴衰规律，南渡后虽隐居乡里，但无时不忧国，唯因病魔缠身，无力请缨，壮志难酬，因而写入诗中，多以长篇或组诗全景式地反映社会时事，如《望京谣》、《谕俗十二首》等。《汴京纪事》二十首前七首纪国都沦陷，后十三首忆往日繁华，以对比见感愤，殆若“诗史”，历来为人瞩目。