“自向无声认有声”出自唐代齐己的《叙怀寄高推官》，诗句共7个字，诗句拼音为：zì xiàng wú shēng rèn yǒu shēng，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。
“自向无声认有声”全诗：
搜新编旧与谁评，自向无声认有声。
已觉爱来多废道，可堪传去更沽名。
风松韵里忘形坐，霜月光中共影行。
还胜御沟寒夜水，狂吟冲尹甚伤情。
《叙怀寄高推官》是唐代诗人齐己所作，以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
搜新编旧与谁评，
自向无声认有声。
已觉爱来多废道，
可堪传去更沽名。
风松韵里忘形坐，
霜月光中共影行。
还胜御沟寒夜水，
狂吟冲尹甚伤情。
诗意：
这首诗表达了诗人对自己创作的无声之声和沉寂之音的理解。诗人感到自己的新作和旧作都没有得到应有的评价，他渐渐意识到写作的热情对他来说越来越迷失了方向，变得更加庸俗。诗人深感自己的才华应该传播出去，但也不免对自己的名誉和声望感到犹豫。在宁静的风松之中，诗人忘记了自己的存在，如同在冷月的光辉下，他的身影与光芒相伴随。虽然这首诗可以超越宫廷生活的寒夜中的沟渠，但是沉浸在这种疯狂的吟咏中有一些伤感的情绪。
赏析：
这首诗的主题围绕着诗人对自己作品的反思和困惑展开。诗人直言自己的作品有新有旧，但却没有得到应有的评价，他的创作激情渐渐迷失了方向，变得平庸。在这种背景下，诗人对于自己作品的价值和推广产生了矛盾的情感。他希望自己的才华能够被传播出去，同时又对追求名声和声望感到犹豫不决。
诗中运用了对风松、霜月的描写，展现了诗人内心的宁静与光辉。在这些自然元素的陪伴下，诗人自我消融，沉浸在创作中超越凡俗的境界。然而，最后两句表达了一种伤感和无奈，诗人的狂吟似乎只能停留在对官场生活的无望诉说中。
整体而言，这首诗展示了诗人对自我创作的内心疑惑以及对名利的矛盾心理。通过自然景物的描写，诗人将自己的情感与环境相融合，表达了对自我超越和追求内心真实的向往。
xù huái jì gāo tuī guān
叙怀寄高推官
sōu xīn biān jiù yǔ shuí píng, zì xiàng wú shēng rèn yǒu shēng.
搜新编旧与谁评，自向无声认有声。
yǐ jué ài lái duō fèi dào,
已觉爱来多废道，
kě kān chuán qù gèng gū míng.
可堪传去更沽名。
fēng sōng yùn lǐ wàng xíng zuò, shuāng yuè guāng zhōng gòng yǐng xíng.
风松韵里忘形坐，霜月光中共影行。
hái shèng yù gōu hán yè shuǐ, kuáng yín chōng yǐn shén shāng qíng.
还胜御沟寒夜水，狂吟冲尹甚伤情。
拼音：zì xiàng wú shēng rèn yǒu shēng
平仄：仄仄平平仄仄平
韵脚：(平韵) 下平八庚
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。
齐己（约860～约937）唐诗僧，本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南宁乡）人。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。
864年，齐己出生于湖南长沙宁乡大沩山同庆寺的一个佃户家庭，家境贫寒。6岁多就和其他佃户家庭的孩子一起为寺庙放牛，一边放牛时一边学习、作诗，常常用竹枝在牛背上写诗，而且诗句语出天然，同庆寺的和尚们为寺庙声誉，便劝说齐己出家为僧，拜荆南宗教领袖仰山大师慧寂为师傅。
齐己出家后，更加热爱写诗。成年后，齐己出外游学，云游期间曾自号“衡岳沙弥”。登岳阳，望洞庭，又过长安，遍览终南山、华山等风景名胜，还到过江西等地。这段游学生活丰富了他的写作素材。且他的不少名作佳作是在外游历时写的。
齐己云游天下的时候，曾拿他的诗作《早梅》向诗人郑谷请教。诗句是：“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜数枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年犹应律，先发映春台”。郑谷阅读后，笑着说：“数枝”非早，不如“一枝”更佳。齐己听后，对郑谷肃然起敬，顶地膜拜。此后，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。
齐己游历天下回到长沙时，他的名声已经显赫天下，湖南节帅幕府中的诗人徐东野曾评价他说：“我辈所作，皆拘于一途，非所谓通方之士。若齐己，才高思远，无所不通，殆难及矣”。
921年，齐己在去四川途中路过荆州，被荆州节帅高季兴挽留，安置在龙兴寺，并任命为僧正。齐己在荆州，虽然月俸丰厚，但是他并不喜好钱财，于是写作了《渚宫莫问篇》十五章，以表明他的高洁志向。齐己在荆州期间写了许多诗，76岁的齐己圆寂于江陵。死后以《白莲集》传于世。