“日吉辰良”出自元代阿鲁威的《双调 蟾宫曲 东皇太乙前九首以楚辞九歌品成》，诗句共4个字，诗句拼音为：rì jí chén liáng，诗句平仄：仄平平平。
“日吉辰良”全诗：
穆将愉兮太乙东皇，佩姣服菲菲，剑珥琳琅。
玉瑱琼芳，烝肴兰藉，桂酒椒浆。
扬枹鼓兮安歌浩倡，纷五音兮琴瑟笙簧。
日吉辰良，繁会祁祁，既乐而康。
这首诗词是元代诗人阿鲁威创作的《双调·蟾宫曲·东皇太乙前九首以楚辞九歌品成》。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
穆将愉兮太乙东皇，
佩姣服菲菲，剑珥琳琅。
玉瑱琼芳，烝肴兰藉，桂酒椒浆。
扬枹鼓兮安歌浩倡，
纷五音兮琴瑟笙簧。
日吉辰良，繁会祁祁，既乐而康。
诗意和赏析：
这首诗词描述了一个充满喜悦和欢乐的场景，诗人以华美的辞藻和形象描绘了一个神秘的东方帝王的宫殿——蟾宫。穆将愉指的是欢乐的歌手或舞者，太乙东皇则指的是东方的帝王。他们身着华丽的服饰，佩戴着美丽的珠宝。宫殿内摆满了珍贵的玉器和芬芳的花卉，盛放着美味的佳肴，酒杯中散发着桂花和辣椒的香气。
在这样的场景中，人们奏起枹和鼓，欢快地唱歌。五音纷飞，琴、瑟、笙、簧交织在一起，音乐的声音充斥着整个宫殿。日子吉祥，时辰美好，繁华的盛会正在举行，人们快乐而安康。
整首诗词通过描绘蟾宫的华丽和欢乐的场景，表达了诗人对美好生活的向往和赞美。诗人运用华美的辞藻和绚丽的形象，营造了一个令人陶醉的宫殿景象。音乐和美食成为人们快乐和康乐的象征，诗词中流露出一种尽情享受生活的态度。整首诗词旨在表达对繁荣富裕和幸福生活的向往，展示了元代文人对宫廷文化和华丽场景的追求和赞美。
shuāng diào chán gōng qū dōng huáng tài yǐ qián jiǔ shǒu yǐ chǔ cí jiǔ gē pǐn chéng
双调 蟾宫曲 东皇太乙前九首以楚辞九歌品成
mù jiāng yú xī tài yǐ dōng huáng, pèi jiāo fú fēi fēi, jiàn ěr lín láng.
穆将愉兮太乙东皇，佩姣服菲菲，剑珥琳琅。
yù zhèn qióng fāng, zhēng yáo lán jí, guì jiǔ jiāo jiāng.
玉瑱琼芳，烝肴兰藉，桂酒椒浆。
yáng bāo gǔ xī ān gē hào chàng, fēn wǔ yīn xī qín sè shēng huáng.
扬枹鼓兮安歌浩倡，纷五音兮琴瑟笙簧。
rì jí chén liáng, fán huì qí qí, jì lè ér kāng.
日吉辰良，繁会祁祁，既乐而康。
拼音：rì jí chén liáng
平仄：仄平平平
韵脚：(平韵) 下平七阳
阿鲁威（生卒年不详），蒙古族人。字叔重，号东泉。曾任南剑太守、经筵官、参知政事。能诗，尤善长作散曲，今有几十支散曲传世，散见于《阳春白雪》、《乐府群珠》等书。
阿鲁威善做散曲，《太和正音谱·群英乐府格势》篇，称其词曲风格“如鹤唳青霄”，只可惜流传到现在的不多了。现存阿鲁威作的散曲只有十九首，包括《蟾宫曲》十六首，《湘妃怨》两首，《寿阳曲》一首。其散曲格调旷达豪迈。 《蟾宫曲》 前九首系以楚辞九歌品成，如《湘君》：“问湘君何处遨游，怎弭节江皋，江水东流，薜荔芙蓉，涔阳极浦，杜若芳洲，驾飞龙兮兰旌蕙绸，君不行兮何故夷犹，玉佩谁留，步马椒丘，忍别灵修。” 辞藻华丽， 婉约而浪漫。
阿鲁威的散曲既有怀古之情，也有感时之作。比如他的《湘妃怨》 ：“夜来雨横与风狂，断送西园满地香，晓来蜂蝶空游荡，苦难寻红锦妆。问东君归计何忙，尽叫得鹊声碎，却叫人空断肠，漫劳动客送垂扬。”读来让人惆怅。又如《寿阳曲》：“千年态，一旦空，惟有纸钱灰晚风吹送，尽蜀鹃血啼烟树中，唤不回一场春梦。”如诉如泣，隐约有声，情感描写真挚而细腻。从内容上看，散曲多以寄托对民众生活的同情、慨叹现实生活的无奈等为主，表现出元代读书人消极避世的情绪。
阿鲁威其他一些咏述历史的散曲，情调与上述不同，如感叹英雄人物的有《折桂令·咏史》：“问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。紫盖黄旗，多应借得，赤壁东风。更惊起南阳卧龙，便成名八阵图中。鼎足三分，一分西蜀，一分江东。”寥寥数语，把曹公的豪情，孔明的机巧，跃然纸上。
《旅况》一曲却表达了作者鄙弃富贵荣华，想做江湖散人，漫游四方或隐居一处以诗酒自娱的思想。《遣怀》中抒发了作者生不逢时、怀才不遇、功业未成、壮志难酬的感情，只不过那种被压抑的思想感情在阿鲁威身上的表现多了几分英雄气概和外露的锋芒。
阿鲁威的散曲，内容多为鄙薄商官厚禄，抒发时光易逝，不遇的感慨，赞扬古代英雄贤士伟业等方面的作品，其风格多雄浑或悲切凄凉。他的散曲被多种版本所收，流传较广。