“白日鬼随人”出自唐代贯休的《送友人下第游边》，诗句共5个字，诗句拼音为：bái rì guǐ suí rén，诗句平仄：平仄仄平平。
“白日鬼随人”全诗：
失意穷边去，孤城值晚春。
黑山霞不赤，白日鬼随人。
角咽胡风紧，沙昏碛月新。
明时至公在，回首莫因循。
《送友人下第游边》是唐代贯休创作的一首诗词。这首诗描写了诗人送别友人去边疆游历的情景。
失意穷边去，孤城值晚春。
友人因失意而决定去边疆，此时正值晚春时节。诗中的"失意"意味着友人的不满和困惑，而"孤城"则暗示着边疆地区的荒凉和孤寂。
黑山霞不赤，白日鬼随人。
虽然是晚春时节，但边疆的黑山却没有显露出红色的霞光，白天也似乎随着人们的离去而变得幽暗和恐怖。这种描写创造了一种忧郁的氛围，表达了友人离开的不安。
角咽胡风紧，沙昏碛月新。
角咽是指边疆地区悲愤的风声，胡风则指的是胡人的风俗和习惯。这里描写了边疆地区风沙弥漫的景象，沙尘满天，月亮被遮蔽的情景。诗人借此表达了友人离开后，他所面临的艰难困苦和不确定性。
明时至公在，回首莫因循。
诗的最后两句表达了诗人希望友人能够在公正的时候回来，而不要因为现在的困境而迷失自我。这里蕴含着一种对友人的期待和忠告，寄托了诗人对友人未来的美好祝愿和对友谊的珍视。
总的来说，这首诗描绘了友人离开去边疆游历的情景，通过描写边疆地区的荒凉和困苦，展示了诗人对友人未来的关切和祝福。全诗意境凄凉悲切，以对友人的告别之情表达了诗人对边疆艰辛生活的思考和对友谊的珍视之情。
sòng yǒu rén xià dì yóu biān
送友人下第游边
shī yì qióng biān qù, gū chéng zhí wǎn chūn.
失意穷边去，孤城值晚春。
hēi shān xiá bù chì, bái rì guǐ suí rén.
黑山霞不赤，白日鬼随人。
jiǎo yàn hú fēng jǐn, shā hūn qì yuè xīn.
角咽胡风紧，沙昏碛月新。
míng shí zhì gōng zài, huí shǒu mò yīn xún.
明时至公在，回首莫因循。
拼音：bái rì guǐ suí rén
平仄：平仄仄平平
韵脚：(平韵) 上平十一真 (平韵) 下平十二侵
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
贯休，是唐末五代著名画僧。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。贯休在唐大中七年（835年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”。贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。”不肯依附权贵。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。颇为门弟子所宝，当时卿相，皆有歌诗。求其笔，唯可见而不可得也。太平兴国（976～983）年初，太宗皇帝搜访古画，日给事中程公羽牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
十六帧罗汉像是贯休绘画作品中辉映古今的名作。不管作品的创作风貌，还是笔墨技巧，历来都受到很高的评价。赫赫有名的《宣和书谱》就说：“以至丹青之习，皆怪古不媚，作十六大阿罗汉，笔法略无蹈袭世俗笔墨畦畛，中写己状眉目，亦非人间所有近似者。”
贯休曾至豫章（今江西南昌)传《法华经》、《大乘起信论》，“皆精奥义，讲训且勤”，为郡太守王慥所钦重。王慥离职后，新任太守蒋瓌开洗忏戒坛，也请贯休为监坛。又叫僧贯休。